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人工少女3中文补丁(代孕黑色产业：只要花钱，可定制代孕妈妈和胎儿性别)

作者：佚名来源：4889软件园时间：2023-01-23 01:02:10

人工少女3中文补丁文章列表:

1、代孕黑色产业：只要花钱，可定制代孕妈妈和胎儿性别
2、整容成瘾韩慧景：皮肤曾好到发光，因一念之差，被整容毁掉一辈子
3、万字长文｜为什么Web3.0革命必将发生在中国？
4、差到冒犯观众，这部剧给创作者敲响了哪些警钟
5、一些漂亮的3D立体图，后面有美女

人工少女3中文补丁(代孕黑色产业：只要花钱，可定制代孕妈妈和胎儿性别)

代孕黑色产业：只要花钱，可定制代孕妈妈和胎儿性别

● 委托方以金钱购买代孕服务，是将代孕者当作“人类生产的工具”“孵化器”。供卵女孩和代孕妈妈，就像摆放在货架上的商品一样被人随意打量和挑选，身高、体重、年龄、血型、是否双眼皮、户籍地等都可以定制

● 进一步完善立法，加大对代孕等违法行为的惩处力度，但同时要考虑为因医学原因无法生育的利他型代孕作出规定，区分对待非法代孕行为和生育障碍患者渴望拥有下一代的需求，依法合规发展人工授精、胚胎移植等方面的辅助生殖技术

本报记者赵丽

本报见习记者张守坤

“目前试管婴儿技术分两种，二代和三代，区别在于三代会有PGS筛查，就是在移植前对每个胚胎的染色体对数和结构进行检查，同时能得知各胚胎性别，从而进行选择性移植和提高一次成功移植的概率。”

这段话来自某代孕机构的客服人员彬彬。其所在的代孕机构主要提供6种试管及代孕模式，“包成功、包风险”，买方甚至可以前往机构挑选“代孕妈妈”。

近日，《法治日报》记者调查发现，虽然相关部门对代孕进行了长时间的专项打击，但从非法供精、供卵到代孕生产，现实生活中的代孕产业链依然在黑暗中运转。

代孕机构提供多种套餐

可以定制胎儿性别数量

代孕，俗称“借腹生子”，是指意欲生育者寻找第三方进行妊娠、分娩过程的生育方式，前者被称为意愿父母或委托方，后者被称为孕母。

在我国，代孕既不受道德支持，也不受法律保护，但现实中却有一条黑色产业链。

记者在国内贴吧、社交平台和电商平台上搜索与代孕产业相关的联系方式无果，却在国外一些社交平台上搜索到数十家国内代孕机构或所谓“助孕博士”的联系方式。这些代孕机构多集中在南方沿海城市，在他们的案例介绍中，需求方五花八门，有无法生育的夫妻，有失独家庭，有单身但是想要孩子的人，还有同性恋群体。

为了深入了解，记者扮作买家、捐卵方、代孕方与他们进行了沟通。

据某代孕机构客服人员彬彬介绍：“包括试管和代孕在内，一共有6种模式：自己的精子、卵子，自己怀；自己的精子，捐卵，自己怀；自己的卵子，捐精，自己怀；自己的精子、卵子，志愿者怀；自己的精子，捐卵，志愿者怀；自己的卵子，捐精，志愿者怀。根据选用技术、是否需要指定性别等，费用在60万元至80万元不等。我们还可以做到同母异父双胞胎，供卵费另算，还可能有双胎补偿费、剖宫产补偿费等费用。”

见记者还有疑惑，彬彬又接着说，包成功、包风险，任何环节有问题都可以选择终止付款并退费。而且还会当面进行血样、头发取样，然后由买方自己保管。宝宝出生后，他们会包亲子鉴定。“买方还可来公司挑选志愿者。”

彬彬所说的“志愿者”，就是代孕妈妈。

据知情人士透露，代孕分为三种：一是精子、卵子由需求方提供，体外受精后进行胚胎移植，借用代孕妈妈的子宫孕育；二是仅精子来自需求方，卵子由供卵者提供，由代孕妈妈孕育；三是仅卵子由需求方提供，用第三方的精子进行体外受精后，由代孕妈妈孕育。一些代孕中介也会根据需求提供多种“套餐”服务，明码标价。

其中有一种套餐，男性不需要出国也可以“赴美代孕”。某代孕机构客服人员小初告诉记者：“我们在本地给你找医生，然后采集好你的精子后冷冻寄出国。男性成功率一般为70%左右，女性成功率比较低，全程费用为20万美元至25万美元。这笔费用包括两次代孕，其中有一次试错机会。孩子出生后一个半月到两个半月可以回国，上当地的户口，而且具有美国国籍，等孩子21周岁后，你也可以借此加入美国国籍。”

客服向记者展示了“包成功、包风险”的定义：承诺两年内至少一个孩子出生；包括不限次数地做胚胎，不限次数地移植胚胎，直至孩子成功出生。

记者联系的每一个代孕机构客服人员都提到，他们所经手的案例中，每年通过代孕都会有几十个孩子出生。

据客服人员介绍，不包括供卵费用、宝宝回来的机票、隔离费用等。全程除了精子冷冻环节和给医生的8000元至10000元红包，其余环节都可以开发票。“孩子的性别、血统都可以选择，供卵方甚至可以选择‘藤校’毕业的，不过费用也会高些。保险、律师、接生医院等，我们都有人联系，交了钱直到孩子回国落地，所有的事情都不用您这边操心。”

记者注意到，客服人员小初所在的代孕机构还注册了公司，主营业务是医疗咨询。据小初介绍，“这样客户更放心，他们在处理事情时也更加便利，比如在国内签合同时会签医疗咨询合同等，咨询费用是50万元，这些也包含在先前说的费用里”。

这些代孕机构人员的朋友圈很少做掩饰，有的会直接发代孕注意事项和流程，有的会贴出招收供卵、代孕方的广告，更有甚者会将女性打排卵针的画面放出，并配上“开始启动”字样和开心的表情包。

代孕背后存在多重风险

挑战法律法规社会伦理

“可以选择供卵方式，国内的或是外籍都可以。打个比方，身高165cm，长相不错，学历大专，这样约为7万元至9万元。”

“如果想要学历比较高的，本科或以上的，可能要超过10万元。之前有客户找了一个学历为研究生的女孩，花了18万元。”

“全国各地的都有，年龄都是19岁至25岁之间，我们肯定会尽量找年轻的，这样女生的身体情况会更好。我这儿有个之前成功的志愿者资料，您先看下，到时候欢迎您来实地观察并挑选志愿者。”

……

在调查中记者发现，供卵女孩和代孕妈妈，就像摆放在货架上的商品一样被人随意打量和挑选，身高、体重、年龄、血型、是否双眼皮、户籍地等都可以定制。

记者以“急需还网贷，家里等着用钱”为由联系了几个客服。某代孕机构客服人员紫藤向记者介绍了具体的流程：女性生理期第二天启动，打针10天至15天后取卵，到时候需要来公司所在地。

当记者提出如何保障安全性时，这些机构的客服人员是这样说的：

“都是正规医生做的，具体什么医院不能告诉你，能够接受视频或者当面进行挑选的话，给你的钱会多些，一般是2万元至8万元，要具体了解才能确定。”“就当来这旅游14天。”“绝对不会有伤害，一支药2000多元，正规国外进口药，客户自己取卵也是打这些药。”“这是去年来找我们做的小姐姐，今年又来找我们了，去年8月份做的，5天后就说没感觉了。很多女孩做过之后都会回头继续找我们。”

供卵和代孕，真如这些客服人员所说的危害不大吗？

据北京市某三级医院妇产科姜医生介绍，正规医院的取卵手术对环境要求高，必须无菌、恒温。而大部分地下代孕，往往寻找非正规诊所取卵，存在消毒不彻底、器械重复使用、操作不规范等问题，供卵者和代孕妈妈有可能遇到健康风险。

中国医院协会医疗法制专业委员会常务副主任委员兼秘书长郑雪倩告诉记者，从社会伦理角度来看，只有真正生下孩子的人才是孩子的母亲。我国对于谁是孩子的母亲，采取的是“分娩说”，谁生下孩子谁就是母亲；从出生证的办理要求来看，也是按照分娩者为母的规则。

“委托方以金钱购买代孕服务，是将代孕者当作‘人类生产的工具’‘孵化器’。那些‘出借’肚子进行代孕的女子，余生也要背负道德和伦理的压力，孩子也会陷入‘我是谁’‘我从哪来’的伦理纠结。”郑雪倩说。

在她看来，代孕者的合法权益也存在被侵犯的风险。代孕者在代孕过程中要受到委托方的诸多限制，比如在代孕之初不能发生性行为，以防止无法分辨分娩之子的血亲；在代孕过程中行动自由也会受到限制，要根据委托方的要求定期检查，甚至在饮食等日常生活方面也会受限。并且在代孕过程中，委托方有可能中止协议，此时代孕者如果堕胎，则是对其身心的摧残；如果继续生育，则子女的权益难以保护。

“随意开展代孕行为，容易打乱社会秩序，破坏公序良俗，存在法律和伦理上的风险。”郑雪倩说。

完善立法加大惩处力度

依法发展辅助生殖技术

值得注意的是，为了让委托方和代孕妈妈安心，一些代孕中介称，其根据《人类辅助生殖技术管理办法》与需求方签署所谓的“代孕协议”。

这种协议是否具有法律效力？专家给出了否定的答案。

“我国禁止任何形式的代孕。”北京大学医学人文学院副院长王岳说，《人类辅助生殖技术管理办法》明确规定，禁止以任何形式买卖配子、合子、胚胎；医疗机构和医务人员不得实施任何形式的代孕技术。这就意味着，在我国各种形式的代孕都是被禁止的，无论是基因型的代孕，还是妊娠型的代孕。

“民法典规定，违反法律、行政法规强制性规定的民事行为是一种无效的民事行为；违反公序良俗原则的协议、合同也是无效的。所以代孕协议是没有法律效力的。”郑雪倩说。

实际上，对于打击非法采供精、非法采供卵、代孕等行为，我国相关部门一直在行动。可为何代孕行为仍然屡禁不止？

在中国政法大学卫生法研究中心主任解志勇看来，这背后的根本原因是我国法律中没有相关的措施进行惩戒，代孕是一个长链条、多环节的过程，而目前我国只禁止医疗机构提供代孕服务。

根据《人类辅助生殖技术管理办法》规定，禁止相关医疗机构和技术人员实施代孕，对于违反该办法的医疗机构，由省、自治区、直辖市人民政府卫生行政部门给予警告、3万元以下罚款，并给予有关责任人行政处罚，构成犯罪的，依法追究刑事责任。

“可见国家只处罚医疗机构，对具体有代孕需求的人没有具体的处罚措施，这就让一部分人钻了空子，有一些公司就利用这个漏洞，在国内联系好，然后帮需求者代理，最后到国外去做手术。而且代孕是长链条过程，精子卵子用途广泛，不一定都用于代孕。这些综合因素导致地下代孕长期猖獗。”解志勇说。

记者了解到，今年1月，国家卫健委在官网公布了《关于政协十三届全国委员会第四次会议第4201号提案答复的函》，国家卫健委在这份《关于禁止地下“商业买卖卵子”的提案》答复函中提到，要建立健全合法捐卵、储卵途径，国家卫健委已启动对辅助生殖技术相关管理办法、基本标准和技术规范等的修订工作。

国家卫健委指出：“将通过推动辅助生殖技术立法，对辅助生殖领域管理作出明确要求，严禁辅助生殖技术滥用，进一步加大对违法违规行为的惩处力度，维护社会伦理道德秩序。及时跟进辅助生殖技术研究进展，适时对辅助生殖技术相关管理办法、基本标准和技术规范等进行修订。”

对于如何铲除代孕土壤，受访专家建议：进一步完善立法，加大对代孕等违法行为的惩处力度，但同时要考虑为因医学原因无法生育的利他型代孕作出规定，区分对待非法代孕行为和生育障碍患者渴望拥有下一代的需求，依法合规发展人工授精、胚胎移植等方面的辅助生殖技术。同时进一步完善收养制度，适当放开收养条件，切实解决一部分家庭的需要。

“法律可以增加补充性规定，并严格限制符合医学指征的情形可以适用代孕技术的条件，通过专门性立法的顶层设计、全过程的行政监管、严格的法律规制与惩处，实现对限定代孕行为的有效保护与管控，符合社会、伦理、法学等多学科、多方面的准则和要求，回应存在特殊情况的群体的切身需求。”郑雪倩说。

此外，郑雪倩还从中介的经营范围提出意见：“必须要求中介公司按照其注册内容进行执业，而代孕的执业内容是不可能通过审核的。”

王岳则建议，不仅要对医疗机构和医务人员追究相应的法律责任，还要对代孕母亲，包括生物学父母，追究相应的法律责任。

来源：法治日报

整容成瘾韩慧景：皮肤曾好到发光，因一念之差，被整容毁掉一辈子

20岁时，有着一脸“发光”肌肤的她被人称为“镜子公主”。

35岁后的她，却因迷恋整容被人称为“电风扇阿姨”。

她就是韩国女歌手韩慧景，一个被整容毁掉一辈子的女艺人，史上最惨的整容女。

“如果再给我一次机会，我一定不会去整容”，这是韩慧景在2010年采访时说的一句话。

今天，我们就来看看本该有着大好人生的韩慧景究竟是怎样一步步沦陷于整容这条不归路上的。

一、酒吧歌手出道，一路闯进韩国娱乐圈

1961年，韩慧景出生在韩国的一个贫穷家庭，父母都是工人，不仅给不了她富裕的生活，还需要她早早就打工补贴家用。

打工赚钱本是一件很普通的事情，但16岁的韩慧景却把她变得不普通。

她在饭店端过盘子洗过碗，但因为一直赚不到钱，后来便把心思放在了酒吧上，每天晚上去那里当驻唱歌手。

老板很明确告诉她，如果不是因为她长得好看，是不会用她的，因为会唱歌的人太多了。

但是，酒吧需要像韩慧景这样的天然美女。

既有颜值，又有一个听着“还可以”的嗓子。

就这样，酒吧的高收入让她成为了家里唯一的顶梁柱。

不仅赚到了很多钱，还为18岁的自己赚到了一张进入娱乐圈的门票。

在经纪公司的包装下，韩慧景很快就成为了韩国著名的女歌手。

有人说她就是“翻版王祖贤”，也有人称她为“镜子公主”，因为皮肤好到反光。

似乎，比起歌手韩慧景，大家更在乎的是她的脸，一张清水出芙蓉的脸。

美貌是第一道门槛，她“过”了。

早早就迈入娱乐圈的韩慧景只知道自己要紧紧抓住年轻美貌的红利，好好地在娱乐圈里赚一波快钱。

她不顾家人的反对，一头扎进了一个更加五彩斑斓的大染缸里，只为赚一个更大更好的前途。

1983年，她选择独自去日本发展。

当时的日本无论是经济还是在世界的知名度，都远远大于韩国。

承担着家庭重任的她做出这样的决定也不意外。因为在她眼中，自己不仅要负担家里的一切开销，还要让自己变得更漂亮。

这样，大家才会继续喜欢她，喜欢她这张脸。

二、去日本发展失利，把整容和事业画上了等号

初到日本的韩慧景，不仅事业反响平平，没有丝毫波澜，还因为内心不够强大，受到了日本人的“PUA”。

日本人喜欢偏“可爱”的外表，并不是很喜欢这个“韩式大美人”的长相，加上日本演艺圈竞争非常激烈，本就是一直靠美貌营业的她，演艺事业逐渐走了下坡路。

在韩国，她把老本都吃完了。

在日本，她的唱歌方式早已经过时了。

韩慧景变得越来越慌，她并没有意识到自己这么多年来，一直只顾赚钱，并没有进修提升自己的实力，才最终走到这一步。

美貌不能继续营业了。

她开始把一切的源头都怪罪于这张曾经引以为傲的脸。

思考再三下，她最终走进了日本一家整容医院，也因此开始了一步步毁掉自己的脸，自己的事业。

“我觉得她们比我更好看”，韩慧景采访时说。

此时的她，仍然没有把关注点转移到提升自我实力上面。

因为在韩国，自己明明靠着“脸”收获了一批又一批的粉丝，怎么到日本就不可以了呢？

时代在进步，可惜韩慧景没有。

人不是光靠一张脸就可以火一辈子的，娱乐圈最不缺的就是美女。最终能让自己站在舞台上的一定是自身的实力，这才是一个艺人的底气。

28岁，她的下颌角填充了“便宜”的硅胶，在所谓整容医生一顿操作下，变得符合了日本演艺圈的审美。

后来，工作变得越来越多了，粉丝越来越喜欢她了，她继续沉浸在大家的甜言蜜语中。

野心没有跟上实力，她把整容和事业画上了等号。

直到35岁之前，她都是一个美女。只不过，从天然美女变成了“人工美女”。

从脖子部位开始，一切都是经过精心雕琢的。

在韩慧景的世界里，美就够了。

三、瓜子脸变成“电风扇脸”，追悔莫及已无力回天，仅57岁就离世

没有医疗资质的医院医生，一次又一次的廉价填充注射，开刀动骨，韩慧景终于“崩”了！

一系列的整容后遗症、并发症相继出现了。

好好的瓜子脸变成了一张大饼脸，下巴肿得比脸还大。

她把这样一张脸称为“符合当下的流行”。

不听身边朋友的劝阻，韩慧景还在继续整容，将脸部的硅胶一次又一次地取出，然后又换新装进去，只为了维持脸部容貌不变。

手术后的她越来越奇怪，她跑了一家又一家的整容医院，已经没有整容师再敢碰她的脸了，都在劝她停手。

这张脸，哪怕是神仙都没有回天之力。

没有医生帮她动手，她就选择自己动手，自己给自己注射液体。

结果变得更严重了，不止经常头疼，就连话都说不利索，眼睛都快看不见了！

最终没有办法，韩慧景只好顶着一张没有人认识的脸回了韩国。

父母看到她的脸后都惊呆了，她能感觉到，就连家人都变得不喜欢她了。

谁知道已经整容成瘾的韩慧景变得更加疯狂。

她不知道从哪里听说注射色拉油可以变得更漂亮，便自行往脸上注射。

就这样，她开始一针一针地给自己脸部打针，哪里不顺眼就打哪里，直到把自己的一张脸彻底毁掉。

原来，这个时候，她已经患上了严重的精神分裂症。

脑海里的她一次次地怂恿自己给自己打针、整容，告诉自己这样才会更美，这样大家才会喜欢她。

更严重的并发症出现了，她的一张脸变得臃肿硕大，长出了一个个像肿瘤一样的疙瘩，看着就像是一个“怪物”。

“电风扇”般的畸形脸部已严重影响了她的日常生活，甚至连刷牙都没有办法进行，眼睛也没有办法闭合。

家人只好带着韩慧景去到正规医院，被医生判定为“二级毁容”。

她以前的歌迷们知道情况后，自发给她捐款治疗。

可惜，已经无力回天了。

因为脸肿得比身体还大，曾经的“镜子公主”也变成了“电风扇阿姨”。

为了活下去，医生给她一共进行了17次修复手术，取出了7斤重的异物和液体。

更恐怖的是，她还给自己脑部注射的是机油！

手术结束算是勉强保住了性命，但容貌是不可能恢复了。

面对曾经的照片和现在的样子，韩慧景说：“我真的好后悔整容，如果可以，我希望可以抹掉在日本的那些年”。

手术后的韩慧景想要重新开始，自力更生，但现实是残酷的。

因为容貌，她几乎找不到工作，没有一家企业敢用这样一个“容貌极端、性格极端”的人。

百般艰难下，她找到了一份剥坚果的工作，一份不需要和人打交道的工作。

陪在她身边的，只有一条狗。

新闻报道后，很多人主动提出救济她的生活，但都被她一一拒绝了。

比起别人的善意，她更愿意相信自己。

2018年的冬天，57岁的韩慧景去世了。

带着曾经的骄傲和后半生的懊悔离开了这个世界。没有人知道原因，家人也闭口不谈，匆匆把她安葬了。

或许，韩慧景解脱了，她的家人也跟着解脱了。

四、写在最后

韩慧景的一生只有匆匆几年时间是风光的，最终却因误入歧途将规划好的生活毁于一旦。

导致她走到今天这一步的，也绝对不止痴迷整容这个原因。

韩慧景在采访中曾说道：“如果当时家里比较富裕，我也不会选择这条路”。

其实娱乐圈里，很多艺人都是因为家庭贫困才进入演艺圈的，但最终过成什么样子，还是要靠突出的才艺和正确的三观。

韩国经纪公司CUBE，曾经培养出多位韩国演艺圈的顶流，他们的练习生出道前需要接受至少17种课程，每个月还有“业绩”考核，经过长期训练后才可以出道成名。

在韩慧景出道的上世纪70年代，韩国演艺界还在学日本，艺人还处于野蛮生长阶段，被后人所诟病的练习生制度也还远未成型。

没有遭受练习生制度的摧残，应该说韩慧景拥有高度自由，幸运地收割了第一桶金。然而，练习生制度的红利，她同样没有拿到；那种成体系地将一个演艺小白打造成时尚爱豆的风光，她也无缘沾到。

再加上她疏于对自己专业技能的管理，使得她把宝全部压在颜值上面，恰是她最引以为傲的天赋成了她一生挥之不去的梦魇。

如果韩慧景早早地就认识到这点，也不会有今天的这般田地。

21世纪，美貌早已经不再值钱。长得不够漂亮，自然有一系列惊人的包装手段把丑小鸭打扮成仙女。

活得漂亮才是最重要的！

（电影烂番茄编辑部：李Daisy）

万字长文｜为什么Web3.0革命必将发生在中国？

自从20世纪90年代以来，中国就再也不会主动或被动错过任何一轮新技术革命浪潮，无论它是移动互联网还是新能源汽车，也无论它是人工智能还是自动驾驶。当然，也包括时下最热门的Web3.0。鉴于“Web3.0与中国无关”的论调近期颇为流行，如果您也是相信或附和它的一员，那么只有三种可能：1. 您日常的工作和生活，与Web3.0无关；2. 您以Web3.0的名义做的那些事，与中国无关；3. 您本人与中国无关。

有一种流行的说法是，中国从事Web 3.0冒险的人都去了新加坡，也有一小部分去了迈阿密——自从加密货币在中国被禁止挖矿和交易之后，Web 3.0在中国生息的土壤就消失了。没有加密货币，数字资产（token）的意义何在？若数字资产（token）失去了意义，哪里来的区块链？若区块链不成立，又怎么有Web3.0？这种逻辑看似通透，实则从一开始在最关键的概念上混淆了下一代万维网（Web）依赖的区块链技术，与支持比特币发行而诞生的区块链技术的区别；也混淆了智能合约与数字资产的互联网经济学本质与货币金融学表象的区别。

——1990年12月20日，被称作“万维网之父”的粒子物理学家蒂姆·伯纳斯·李（Tim-Berners-Lee）发布了人类历史上第一个网站：欧洲原子核研究会的主页。然而，构建了人类商业互联网世界第一个十年的，不是科学研究机构或教授们的主页，而是美国在线、雅虎、Orkut、谷歌、新浪、网易和百度等数百家全球新闻媒体网站和搜索引擎。

——1999年8月23日，埃文·威廉姆斯（Evan Williams）发布了Blogger，这是第一个让人们搭建个人博客，并允许用户评论、与博主互动的平台，它被认为是Web2.0的开端。但是，博客很快沦为不重要的工具，威廉姆斯2007年又参与创办Twitter，与Facebook的扎克伯格，还有太平洋另一侧的中国同行，开启了属于社交网络、视频工具、个性化电商与互联网生活服务的新世界之门。

——2008年10月31日，一位自称“中本聪”的神秘人物发明了比特币，首次应用了区块链网络设计。人们很快意识到区块链可以用来进行各种有着犯罪快感的金融冒险。2013年，以太币作为原生加密货币的区块链平台以太坊诞生，上面长出了上千种层出不穷的“替代币”，掀起了一场比19世纪50年代美国西海岸“淘金潮”更疯狂的淘金热。然而，分布式网络传输技术创造的共识算法和链式结构形成的区块链，其作为下一代万维网即Web3.0的基础构造，可以滋生更多基于信息网络的应用场景：Web3.0游戏已初见规模，IBM无币化的区块链正在助其重返企业级服务的王座，医疗、物流、地产交易和贸易等领域也在探索Web3.0将为它们带来什么。

这是我们讨论Web3.0与中国有关无关，以及中国如何深度参与Web3.0信息技术革命的前提。希望继续讨论替代性货币在中国的前途和命运的，现在可以转身离开此文了。

一、关于Web3.0本质的探讨：中国的视角

目前流行且被普遍认同的关于Web1.0到Web2.0再到Web3.0的演进与变革的解读和描述，来自纽约的区块链数据库和研究机构Messari，其研究员Eshita在《Web3.0，一言以蔽之》一文中，定义Web1.0的特征是“可读”（read）；Web2.0的特征是“可读可写”（read write）；Web3.0的特征则是“可读可写拥有”（read write own）。这是一个站在用户立场的描述。它看似抓住了互联网越来越具有丰富的互动性和个性化的演进脉络，也抓住了一切通过Web3.0网络流通的信息和交易都具备“数字资产”属性的要义。然而，它并不是一个关于Web1.0、Web2.0和Web3.0的精确概念性描述。

在Web1.0时代，人们并不仅可读，也可以在互联网上书写，除了投稿给新闻门户网站或受邀为网站专栏作家之外，BBS就是那个时代网民“可写”的言论表达广场。到了Web2.0时代，更多人“可写”了，但这并不是最重要的变化，人们在网络上变成一个个彼此发生互动关系的节点，变成有具体身份和形象的个体，能够表达、互动、结识和基于个性化身份更自由灵活的交易，才是这场变革的关键。Web3.0时代，通过加密散列、时间戳记和交易资料，每一个人和每一个机构在链状网络上的“可写”都变成了数字资产和加密的数字合同，它的意义远远超过了“拥有”本身。区块链研究机构Messari的这份报告，缺乏对人类互联网过往历史的理解，尤其是缺乏通过“信息互联网”之外的通过互联网提供服务和交易的理解，这让它甚至不能更好地理解区块链和Web3.0本身。

对Web1.0到Web3.0的本质理解，不妨跳出美国形塑的认知。美国是一个文化内容和金融产业高度发达、在世界具有举足轻重支配地位的国家，这也体现在了它的互联网发展历程上：Web1.0时代的雅虎和PayPal，Web2.0阶段的YouTube和Stripe，正在Web3.0化的Netflix/Gamify和Block/Coinbase等，都是美国互联网内容和金融强势输出的一体两面。相较美国，中国互联网的发展具备更多改造物理世界基础设施和融合实体经济发展的工具属性，这也可以帮助我们形成自身对Web1.0到Web3.0的认知框架——尤其是对Web3.0的认知框架：

Web1.0，是“信息互联网”。

在商业互联网的早期，接收、传输和发布信息是人类使用互联网的主要目的和场景。新闻网站、搜索引擎、BBS社区、广告发布站（e.g Craiglist）、聊天室、原始状态的网络游戏等，都是信息属性鲜明的工具和平台。那时流行一句话，互联网上“没有人知道你是一条狗”，一个人网络身份的模糊性、不确定性和动态可变是Web1.0的重要特征。即便你通过PayPal转账给朋友，或是用早期的亚马逊和eBay购物，你的ID指向的也仅是一个住所地址或银行账户，与你本人是谁的关系并不密切。因此，“信息互联网”阶段，一个人在网站上注册的各种“账号”是没有太多价值的。

Web2.0，是“身份互联网”。

随着博客和社交网络的出现，人们在互联网上“是谁”变得重要了。性别、国籍、地域、职业、教育程度、爱好和生活方式等标签，以刚性或柔性的方式，成为我们在社交网络、视频网站、购物平台甚至网约车软件注册的账号的一部分。交友APP约会的匹配度、社交网络发表观点的公众反馈、网红直播带货的效果、病患对医生网络问诊的评价等，都与“你是谁”密切相关。一个逼近“真实”的身份，将为在网络上有行为轨迹的人带来更直接的结果和收益。而一个人在网络上的行为轨迹也潜在地构成了“身份”的一部分，被推荐引擎算法使用，推荐给他们更期待的文章、视频、交友对象、商品，甚至网约车司机。一切网络行为都社交化了，你是一个人还是一条狗，人们都知道，算法也知道。

而Web3.0，则是“契约互联网”。

互联网用户的“身份”，通过加密散列和时间戳记构成的分布式文件传输和存储系统，将得到前所未有的强化，甚至可以通过追溯政府颁布的出生证明、学历注册、工商登记和职业资格认证等信息，进行“盖戳”加密与固化，只能添加，不可篡改。而基于用户“身份”的一系列网络行为轨迹，例如图文与视频的发布、网购记录、大宗买卖、水电账单、商业合同、法证收集、生产供应链流程衔接等，都会通过属于每一个“身份”的资产通证（token）和智能合约运作，得到清晰的记录和戳记，甚至被智能合约自动推进。它让“真相”不再有被人为塑造的机会，一个人或机构，其身份与行为轨迹被真实记录，与他方订立的契约被系统推进，不可篡改地执行。区块链作为基础架构的下一代万维网，不仅让用户以“通证”对数字资产或实体资产的数字映射实现所有权确认，更是明确固定了“所有权”对应的契约关系。

从上述角度看待从Web1.0向Web3.0的演化，并不难发现，它是一个用户“身份”从抽象到具象，从无用到有用，从一个指代符号到一个契约系统的演进过程。

而Web3.0的本质，是“契约经济学”（Contract Ecomonics）。

“契约经济学”是一个古老的学科，旨在研究经济主体如何通过特定的契约安排，解决信息不对称问题。它与15年前流行的“免费经济学”（Freecomics）同属“信息经济学”的范畴，前者是后者的反动。区块链互联网是契约经济学重焕生机的土壤：它不再强调早期互联网带来的用户来去自由和免费享用一切互联网服务，转而强调每一个用户和每一次网络行为隐性的商业和货币价值，并通过区块链网络缔结的智能合约保护这些隐性的商业和货币价值。从长期的时间线看，Web3.0将折射在任何需要借助区块链网络生成价值和巩固契约关系的人类商业行为之上。

再看看Web3.0“契约经济学”本质，对中国意味着什么——

在Web1.0“信息互联网”时期，中国是不折不扣的追随者。

在Web2.0“身份互联网”阶段，中国逐渐成为世界主要的互联网商业力量，某些领域甚至超越了美国，这既因为移动互联网在中国的爆发式增长，也在于电子商务、移动支付、本地生活和物流服务等深度融入实体经济、解决中国发展不平衡不充分矛盾的一系列网络业态，通过对用户“身份”的识别与算法优化，实现了商业价值的几何级跃迁。

在Web3.0“契约互联网”时代，中国高度数字化的实体经济与商业业态仍在继续发展，而商业机构与消费者、以及商业机构之间契约信任和权益保护，仍是突出的症结。它需要一个更不易被人为形塑、更公正且更自动化的技术体系，弥合发展与信任的沟壑，从而创造更明亮的商业、更优质的消费和更坚实的个体价值。

而越是庞大、复杂、多元与产业链体系完善的商业和社会形态，越是需要这样的基于“契约”的技术底座，比如中国。

二、关于“去中心化”的证伪：中国的角色

有人说，Web3.0的一个重要特征，是分布式文件传输和存储的区块链网络带来的“去中心化”效应。

比如基于区块链在加密货币的应用而诞生的“去中心化金融”（De-Fi，Decentralinzed Finiance），即指人们可以在没有银行和政府参与下“自由”交换货币，从而实现对政府和银行管制系统的去中心化。由此衍生的另一个概念是“DAO”，即“去中心自治组织”（Decentralized Autonomous Oranization）的缩写，即达成一个共识的群体自发产生的共创、共建、共治、共享的协同行为。

持这一理念的为数不少的人认为：中国是一个无论在社会还是商业治理方面都更信奉“中心化”原则的国家，不具备“去中心化”的理论和实践土壤。对加密货币的严厉禁止就是中国推崇“中心化”治理的典型例证。因此，无论是在金融还是商业社会生活的其它领域，以区块链为基石的Web3.0都难以真正落地成为现实。故而，Web3.0还是与中国无关。

这个逻辑看似合理，也迎合了一些被驱逐出中国大陆的加密货币爱好者冷眼旁观或幸灾乐祸的隐秘心理，更是热门文章的好素材。然而，如果我们对人类的历史——哪怕是对人类的互联网历史有一些基本了解的话，就会发现这些人对“去中心化”的理解，从一开始就是建构在沙丘之上的摩天塔。

蒂姆·伯纳斯·李（Tim-Berners-Lee）发明的第一代万维网（Web1.0）本身就是人类“去中心化”理想的产物，也寄托着人类的“共识”。伯纳斯·李在1994年发起的“万维网联盟”（W3C）本身就是一个致力推动制定新标准来促进业界成员间的兼容性和协议的“共识组织”。而万维网对人类的贡献，从动机到结果都指向了信息建构权的去中心化。当时还能有什么比搭建一个网站或主页，用超文本链接互相连接在一起，更能制衡和消解广播公司、电视台、报纸和出版社的话语霸权呢？

然而，早期万维网的“去中心化”实验很快走向了它的反面：一批具有媒体属性的门户和垂直专业网站，如美国在线、雅虎、PChome和新浪等，形成了吞噬互联网流量的超级入口。而不久后这些超级网站的流量和影响力又不得不依附依附于更强大的门户网站——谷歌和百度等搜索引擎给予的权重排名。早期互联网“去中心化”的理想，就是这么一点点被商业巨头蚕食殆尽的。

因此，当博客（Blog）作为个人声音表达的集散地，与早期社交网络——如Friendster和MySpace等在本世纪初以“Web2.0”名义问世时，无论是它们的自我标榜，还是用户的期待，都指向了自主创作、独立评论、用脚投票、互动分享和彼此连接的“去中心化”。2004年10月在旧金山召开的第一届Web2.0峰会”上，“驾驭群体智慧”和“去中心化”概念作为Web2.0的标志性特征被频繁提出。谁敢说维基百科不是一个去中心化、用户自由编辑生成的大型知识数据库呢？谁又能否认在日后姗姗来迟的Facebook和Twitter上，用户没有获得更多表达、分享和联系的自由呢？

那些在当下拼命鼓吹和渲染Web3.0“去中心化”玫瑰色愿景的人们，很可能已经精准地摘除了留在他们大脑记忆体里的10多年前关于Web2.0如何实现“去中心化”的豪迈宣言；当然，这可能与一些Web3.0激进参与者过于年轻有关。Web2.0后来发生的事是人们都清楚的：Facebook和Twitter成了少数人超级意志的试验场和推荐算法的黑盒子，当然也包括中国的一些内容和社交产品。而基于社交、地理位置和身份属性的生活服务，例如Uber和滴滴，也用推荐算法以“上帝视角”俯视它们的用户。它们是新的互联网“中心节点”，也培育和孳养了新的中心化用户。

历史如此，我们又究竟该如何相信Web3.0鼓吹者和实践者的“去中心化”理想呢？

毕竟，人类互联网30多年的历史，就是一部技术理想主义者在“苍天已死，黄天当立”的预言中开启新篇章，心怀叵测的投机者和不露声色的现实主义者乘虚而入，最后一起沦为新的“苍天”，再等着被下一代“黄天”无情颠覆的周期律历史。很不幸地，眼下的Web3.0世界，已进入到了心怀叵测的投机者和不露声色的现实主义者小心翼翼地瓦解“去中心化”本质的阶段，而它还没来得及为加密货币之外的“契约经济”，带来什么真正的价值。

也许没人能否认传说中的中本聪是一名技术理想主义者，他发明的比特币系统也的确建立起了一套破天荒的“去中心化”货币交易与发行的自治体系，以及基于“挖矿”的工作量证明机制的“共识”算法。后来诞生的以太坊也似乎很好地继承和发展了这套体系和共识算法。然而，过去的10年层出不穷的加密货币纷纷冒出，可它们建立了什么共识呢？除了实现了自由发行和交易“货币”的去中心化，让加密货币的挖掘、分布、交易和权证看似在分布式的区块链计算机网络上去中心化运行，它又带给了更多人什么呢？又有多少这场激进的去中心化金融游戏的参与者，在去中心化自治组织（DAO）中通过投票参与了“社区建设”，真正捍卫了自己的财富呢？

当“去中心化”成为少数人获得原本属于更多人的财富的“正当名义”，以及一种通过分布式的区块网络计算与存储大行其道的技术工具的时候，我们就无法再将“去中心化”的技术路径，与它曾经蕴藏的某些理想主义的人类社会理念混为一谈。作为社会理想的“去中心化”在人类互联网历史上多次出现，也根本就不存在。

那些Web3.0“去中心化”的鼓吹者可能根本不愿意提及：比特币发行之初的早期“矿工”——他们大多是与“中本聪”打过交道的人——在短期内挖出了大量的比特币。他们很有可能控制着区块链世界50%以上的比特币，有能力通过组织比特币网络50%以上的哈希率，凌驾于任何“共识”之上，形成事实的中心节点，而比特币系统的未来命运，将很大程度上不得不取决于这一小撮人的道德感。

那些Web3.0“去中心化”的鼓吹者可能也根本不情愿解释：被风险投资巨鳄a16z一手捧起来的区块链加密货币项目Solana，是如何从一开始就在区块链上开发了核心节点，而它的验证者需要质押100万美元等值的“索拉纳币”（SOL）才能进行区块链验证，且需要大量计算资源，从而导致加入共识验证的参与者寥寥无几，令Solana几乎成为明目张胆的“中心化”公链——它超越以太坊的超高性能和超高宕机率也证明了这一点。

那些Web3.0“去中心化”的鼓吹者可能更羞于承认：他们加入基于一致有效性规则的“共识机制”，在大多数情况下，是因为他们对区块链上的散列和代码究竟是如何运转的，其实一无所知。他们参与根本不知道该如何参与的共识，成为被收割者。而埃隆·马斯克式的人物在社交媒体上对某一种加密货币呼风唤雨的“带货”，很大程度上就是他们决定接受这个“共识”的唯一依据。“社交本位”通过加密货币大行其道，不一定带来算力和技术的中心化，却一定带来影响力和受益者的中心化。

是时候对“去中心化”再次祛魅了。

只有当我们意识到：区块链发明者的“去中心化”理想主义，已经被纷至沓来的投机者瓦解得支离破碎的时候，我们才可以平心静气地接受一个基于现实主义的Web3.0的未来——

在一个由核心节点掌握的“中心化”区块链网络上，用“去中心化”的分布式账本和加密散列，保障不同的经济主体之间的数字产权和商业价值不受侵犯，并形塑它们互相的契约关系——这也理应是中国的政府、企业和社会组织在Web3.0浪潮中扮演的角色。

中国的参与，褪去了Web3.0“去中心化”的原教旨主义成分，赋予其更强烈的技术中立主义色彩，令其更有效地通过“去中心化”的技术手段，服务复杂的商业链条、社会系统和交易契约。

“中心化”是中国文化传统的一部分，也是嵌套至社会结构和商业结构中的深层要素，但它并不妨碍“去中心化”的细胞生长在这个肌体的神经末梢上。毕竟中国历代封建王朝明智的皇帝都清楚一个道理：只有将土地分散给更多的人占有和耕种，培育各种可供交易的作物，而不是任由土地被少数人兼并，朝廷才能收缴更多的赋税，中央集权才能更坚不可摧。

而区块链长达14年的技术实践也验证了一个接近真理的事实：计算节点的绝对“去中心化”是运行效率与可拓展性的天敌——更准确地说，去中心化、效率/可拓展性和安全性之间形成了“不可能三角”，兼顾两者必牺牲其一。那么，在中国这样一个长期追求商业和社会运行效率且视其为美德，致力于将区块链技术应用于更广泛的商业和社会契约场景，而非一群人安静地观察着某种加密货币交易流动过程的国家，我们最在意的又是什么呢？

如果在一个计算节点的相对中心化的区块链网络上建立“联盟”，在有法律法规和监管参与“中心化”治理并成为最大共识的前提下，实现交易、缔约与彼此联动的效率和安全最大化，有什么不能接受的呢？

换言之，比起在Solana这样的“中心化”区块链上假装“去中心化”地建立各种交易所和发行代币，接受一个堂而皇之的中心化联盟链，创造更多实际的价值，对中国的政府、组织和商业机构和消费者，是不是一件划算的事？

三、关于“非币化”之必然：中国的选择

搁置了关于“去中心化”的原教旨迷思，赋予其背后的区块链技术——或曰Web3.0更强烈的现实主义和技术中立主义色彩，我们才能更清晰地看到它的技术演进路径，以及它与前两代万维网的关系映射和实质突破。

Web3.0的网站或应用普遍采用了2014年发明的IPFS（星际文件系统）——它是一个旨在创建持久且分布式存储和共享文件的网络传输协议，也是一种内容可寻址的对等超媒体分发协议，即在IPFS网络中的节点将构成一个分布式文件系统，数据拆分成几十份更小的数据，分布存储在几十个不同的服务器里，哪怕有一个服务器宕机也不影响其它的存储。这也是Web3.0在技术实现上“去中心化”的原理。

而前两代万维网采用的是上世纪90年代初期发明的HTML协议，即从一个中心化的数据存储中心调取数据，通过协议标准生成静态或动态网页。从这个意义上，你甚至可以认为IPFS才是真正的“第二代万维网”（Web2.0）。

这无疑是一个技术演进的突破。如果再来看看关于Web3.0的一些技术关键词，也不难发现它们与前两代万维网的映射关系，这将帮助我们理解一个健全的Web3.0应该是什么样子——

“链” ≈ 操作系统

任何“链”都是以区块的方式组成的，它负责存储信息，按产生的时间顺序连接成链，储存在服务器（节点）中。每一条“链”——比特币、以太坊和Solana等，都可以被视作Web1.0和Web2.0的“操作系统”。项目“上链”，就是一个软件或APP在一个操作系统上运行。“公链”就像Windows或Android，只要遵循基本的协议和“共识”就可以上传应用。而“联盟链”更像苹果iOS系统，项目需接受更严格的审核，遵循一个更强有力的中心化“共识”。

“智能合约” ≈ TCP/IP API

“智能合约”是传播、验证或执行合同的计算协议，允许在没有第三方的情况下进行可追踪、不可逆和不可篡改的可信交易。作为一种协议，“智能合约”可以映射的参照物是Web1.0的“TCP/IP协议”和Web2.0的“API协议”，保证不同网络间信息的传输与跨应用程序的数据调用。不过，智能合约具备更强的服务契约和交易的经济学属性，其可溯源、不可篡改与不可逆的特性是前两代万维网不具备的——毕竟中断网络传输和关闭数据调取权限都是轻而易举的事。

“场景”/Dapp ≈ 网站、桌面软件移动APP

区块链上的应用“场景”，也被一些人称作“Dapp”（分布式应用），则相当于Web1.0时代的网站、桌面软件和Web2.0时期的移动应用程序（APP）。基于Web3.0的分布式应用和场景既能通过浏览器也能通过特定的移动APP访问。而当下主流的Web3.0应用场景，无疑是发行在各条公链上的层出不穷的加密货币和加密货币交易所，以及数字资产非同质化代币（NFT）应用。你不得不承认，Web3.0是与货币、资产、交易和金融最无缝融合的下一代万维网基础设施。

Web3.0为什么会成为加密货币交易和金融冒险的温床？原因在于token的发行。

“token”本是计算机科学术语，通常翻译为“令牌”，是不同设备之间交换信息的暗号。而在区块链网络上的token，就是“智能合约”得以被验证和执行的“暗号”，是资产归属的标志。它是一个在前两代万维网找不到映射参照物的新事物，体现区块链网络的本质。而在一个以挖掘、发行和交易加密货币为主要功能的区块链应用上，“token”就是“代币”的化身，可以被直接拿来确认它的归属权，并进行买卖交易。既然区块链技术是因应比特币诞生的，则最早的token，就是一枚比特币。

然而随着区块链网络的发展和更多应用场景的出现，人们需要对token的本质有着更清晰的认知。它并不仅仅是加密货币，甚至可以不是加密货币。它更应该被翻译为“通证”，即“可流通的加密数字权益证明”，体现的是资产权益归属。

一个token可以是一张数字房产证、一大宗宁德时代交付给特斯拉的锂电池货物记录、一枚御制宣德炉的产权戳记、一首周杰伦单曲的发行商版权指纹……它们可以因为有了token而得到确权证明，进而用智能合约“流通”所有权和使用权。而进行流通的交易方式，可以是token本身附带的加密货币，也可以就是数字法币。

这是token，也是Web3.0“非币化”的理论和技术依据。

几乎每一个鼓吹者都宣称：Web3.0和区块链技术能给人类商业世界带来更可信任和妙不可言的未来，然而，至今我们看到的仍是各种加密货币和交易所在区块链上大行其道。另一些人宣称在区块链上建立起了丰富诱人的应用场景，而这些场景最终仍指向了代币交易和财富收割。

近期颇流行的在Solana平台上发行的跑步应用StepN就是一例。你能想象跑步能赚钱吗？花近1000美元的等值“金币”买了一双虚拟球鞋，再花一笔数目不菲的装备费，然后每天跑步，在地图上留下痕迹，积累金币，升级装备，再等着新加入的人买走。StepN的创始人声称：因为平台内可以交易金币和装备，StepN只收取交易费，所以产生了实际价值，这也让它避免沦为“庞氏骗局”。

然而，StepN与经典庞氏骗局的唯一区别可能就在于：只要StepN上的卖家永远比买家少，它就可以运行下去。而庞氏骗局需要不断有新加入的“下家”买下“上线”的资产。但是，被炒得如此昂贵的“鞋”和“装备”真的能永远吸引更多下线加入么？而“跑步”在这场成本越来越高的击鼓传花游戏中，真的有那么重要么？它体现了什么除了可以用代币购买的东西之外的价值呢？

Web3.0弄潮儿是如此热衷“X to earn”的模式，游戏赚钱、学习赚钱、唱歌赚钱、睡觉赚钱……它们打开了人们理解Web3.0的另一种方式，让一些人可以参与有意义的事，却通常缺乏一个有效的机制，阻止纷至沓来的投机者，把它们变成一场场以“上线收割下线”而非行动本身为主要目标的代币金融游戏。

在当下，这似乎成了“X to earn”这一Web3.0模式的悖论：当人们试图用区块链网络创造“去金融化”的应用场景，仅以代币作为激励和回报手段的时候，代币金融属性势必激发人性的贪婪，迅即压倒这些场景本来的面目，成为游戏的主角。当“X to earn” 的X成了摆设，甚至不需要X就能earn的时候，它离金融骗局也就只有一步之遥了。

为什么一定会这样？互联网的历史或许能告诉我们一些答案：色情网站的历史几乎与早期商业互联网的历史一样悠久，博彩是最经久不衰的Web1.0应用。而在Web2.0的社交网络兴起后，陌生人“交友”APP通过会员费的赚钱速度是最快的，当然还有美女帅哥出镜的直播打赏。在本质上，加密货币和色情、博彩、约会和暧昧直播一样，都是最能撩拨人们内心隐秘欲望和蠢动的东西，自然有强大的生命力。更可怕的是，加密货币的金融属性让它本身就更像一种博彩，更令人不能自拔。

Web1.0和Web2.0能诞生一系列改变人类生活和商业形态的应用，创造千亿万亿美元市值的公司，是因为“黄赌毒”尽管有诱惑力，但它尚且阻止不了人们对更美好事物的向往。相比之下，加密货币可谓“致命诱惑”，还有“去中心化”、“社区自治”和“金融革命”等理想主义概念加持——无论理想主义者、投机者还是现实主义者，都能找到堂而皇之加入它的理由。

这就导致了一个尴尬的局面：加密货币阻碍了Web3.0通向改变世界的美好愿景的前进道路。

从这个角度，也就不难理解为什么Web3.0的“非币化”，成了中国参与Web3.0革命的必然选择。也就不难理解为什么中国的政策主管机构在严厉打击境内加密货币发行和交易的同时，仍然主动学习和探索区块链技术的应用，并加快推进数字人民币的普及。

在加密货币的丛林世界，全球华人是一股极其活跃的力量。在2018年以前，中国大陆也是全球加密货币最生生不息的地区，数十万计的挖矿者、加密货币发行者和交易者只嗅到热钱的气息，嗅不到危险的降临：无论是通过加密货币收割了财富的早期玩家，还是闻风而至等待被收割的迟来者，他们参与这场游戏的前提都是用美元购买相应数量的加密货币。而大多数人的美元资产都在中国境内，或需用人民币兑换美元汇出境外。它造成的是中国外汇储备的外流，也有“洗钱”之嫌。

尽管加密货币鼓吹者再如何强调他们追求的是金融的“去中心化”，但任凭谁也无法掩饰一个显而易见的事实：“去中心化”的比特币、以太币、狗狗币等任何一种代币，其流通的起始点,都是世界上最“中心化”的法定货币——美元。否则你又该怎么理解红杉资本和a16z等美元风险基金对加密货币的热衷呢？没有美元的全球中心地位，就没有加密货币在全球的流行。

那么，这对致力于推动人民币国际化和数字人民币应用的中国来说，打开加密货币的大门，任由中国境内的财富兑换成美元加入这场游戏，又意味着什么呢？

美联储官员约翰·威廉斯（John Williams）近期表示：加密货币无法否定美联储发挥的供应货币和流动性、为经济和金融系统带来稳定的作用，并补充说美联储必须仔细考虑适当的监管，以保护消费者和投资者，确保金融系统的稳定和安全。美国对加密货币审慎监管但并不杜绝的态度有美元的世界地位作为倚靠，而萨尔瓦多和洪都拉斯等法币信用早已崩溃的小国直接宣布接受比特币为法定货币——世界上恐怕只有这两种极端状况可以给加密货币最多的可乘之机。而中国，不属于以上任何一种情况。

对中国来说，一个强大的、有信用的人民币的国际化前景是不可逆的，而中国区块链网络上的数字资产权益也必须通过人民币的数字化加以流通和保证。也许，当有一天人民币的国际化地位前所未有巩固的时候，中国对加密货币可能会展现另一种灵活的态度。

从回报的规模和速度上，数字金融的诱惑力永远大于普通的数字互联网经济，而数字经济的诱惑力又大于基于数字化的制造业和实体经济。如果中国的Web3.0和区块链网络致力于服务的，是这个庞大的经济与社会组织体之上的复杂商业链条、社会系统和交易契约，token的“非币化”与数字资产凭证化，也许是根源上必须的选择。

四、关于联盟链主导的“万物生长”：中国的想象

从长期时间线看，Web3.0将折射在任何需要借助区块链网络生成价值和巩固契约关系的人类商业行为之上。而中国的Web3.0致力服务这个庞大的经济与社会组织体之上的复杂商业链条、社会系统和交易契约，势必强调token的“非币化”和数字资产凭证属性，从源头避免被加密货币“绑架”。

Web3.0更多的应用场景也必须接受一个事实，即现实社会的经济、商业和治理脱胎于业已形成的法律、规则和文化习俗，受现实世界的“中心化”规则制约。

Web3.0在现实社会与商业上的应用永远无法像加密货币世界那样彻底另起一套“去中心化”的规则——对于任何国家和地区都是如此。它必须祛了“去中心化”的魅，至少在一些层面接受“中心化”的参与，比如涉及法律、监管和指导性政策的方面。这也就意味着具备典型服务器节点中心化特性的“联盟链”，是一种更现实的选择。

推动“联盟链”并不仅是适合“中国国情”的选择。在一个由核心节点掌握的“中心化”区块链网络上，用“去中心化”的分布式账本和加密散列，保障不同的经济主体之间的数字产权和商业价值不受侵犯，并形塑它们互相的契约关系——这理应是Web3.0和区块链技术真正大规模应用于全世界、全人类现实社会经济商业运转的“中国方案”。

在中国，腾讯、阿里巴巴（蚂蚁集团）、百度和京东等都构建了自己的联盟链，从内容版权、股权、保险、债券、供应链金融、税务、司法、商品防伪溯源、物流运输和生态保护等方面提供了“上链”服务。BSN与长安链等国有企业、智库和政府机构发起成立的联盟链也陆续建立，除了用于商业和政务场景，还致力解决区块链底层公用基础设施和知识产权的自主可控问题。

中国互联网巨头从来不甘心在新的技术浪潮面前失语，比如腾讯，就是一家成功地跨越了Web1.0和Web2.0两个周期的公司。现在，它与阿里巴巴和京东等一起，试图继续扮演Web3.0在中国的话事人。然而这并不是Web3.0革命发生在中国的标志。

Web3.0革命发生在中国，意味着在这片土地上将诞生下一代真正改变人们的生活、商业和交易方式，并进而改变世界的公司；而不是让腾讯、阿里巴巴和字节跳动们日复一日地巩固着它们的辉煌。

听上去是不是过于乐观了？让我们回到2005年，王兴被迫把“中国的Facebook”校内网卖给千橡集团的时候，他能想象美团在12年后成为中国市值排名前三的科技巨头么？我们再回到2011年，微信诞生并迅速成为国民级社交网络和生活网络之后，它能预料若干年后今日头条和抖音对它的挑战么？创立在中国的字节跳动，是在Web2.0的概念问世的第十五年，才成为全球首屈一指的社交媒体公司的。

不妨从几个领域，想象一下Web3.0在中国落地、生根和生长的方式：

1.基于版权的数字内容——

近年来，基于中国传统文化价值体系的数字内容在互联网平台喷薄而生，它们以舞台剧、音乐、影视作品、文创产品、艺术品收藏等多元的形式存在着，既彰显了文化自信，本身也蕴藏着巨大的商业价值。而这些以数字化形式创作或发布的作品，例如《千里江山图》里一件仿古版的宋代青绿色水袖常服、一曲新编钢琴版《敦煌》、一套莫高窟佛像盲盒、一枚欧莱雅与故宫联名定制的琥珀橘口红、一尊私人收藏的康熙年间蔡襄造桥神仙人物故事青花瓷笔筒、一架像素级复刻版的青铜曾侯乙编钟……它们都可以是区块链网络上的token，并通过发行“非同质化数字资产凭证”（NFT）的方式，向公众出售其数字版内容。这些作品的原始版权通过联盟链得到了确认，作为交易的基础。

其它的数字内容也可以化身为token进行NFT发行。我们是不是已经对腾讯音乐和网易云音乐关于某一张音乐专辑的版权口水战感到厌倦了？如果音乐作品从一开始的版权就能通过区块链追溯，再以NFT的方式发行呢？如果小说的出版和影视剧改编可以全程“上链”确定版权归属，再以智能合约自动执行版权分成和作品发行的话，数字内容的创作和发行将成为一件成本更低、交易更方便和各方收益更大的事，而这正是数字内容繁荣的基础。普通的用户也可以用购买NFT的方式消费新的内容——当然，它会挑战当前视频网站的会员模式，毕竟你不会再为了一部剧购买一整年的网站会员了。

与当前发行在以太坊和Solana上的大量NFT不同，基于版权的数字内容发行终极目的是让更多人拥有值得被收藏的数字文化产品和内容，产生消费的价值，而并非制造新的金融衍生品。有谁真的相信已经炒到10万美元一张的“无聊猿”NFT漫画有什么悠久的收藏价值么？还是那10000只表情各异的古怪丑猴子是比梵高的向日葵更有价值的艺术收藏品？“非同质化”的丑猴子和虚拟石头其实只是“代币”的另一种形式，越是“非同质化”，发行的变种数量越多，加上名人购买背书，就越方便无休止的代币流通，也就仍然是一场资产收割的游戏。基于数字的版权内容发行和消费，在中国不能沦为代币发行游戏，也不能变成虚拟货币的二级市场交易沃土。

它真正的价值在于将推动新一代数字内容平台的形成——无论是文字、影像还是音乐平台。它们让内容创作者（很多时候也是版权所有者）与内容消费者的距离前所未有地变近了。NFT的使用也让消费内容的过程更接近“零售”而不是购买会员。对广告投放者来说，Web3.0将带来一个此前意想不到的场景：当每一个“上链”的用户，其消费数字内容和浏览数字内容的行为轨迹，通过“身份加密”的保护得以被广告主直接追踪、获取和分析，就事实上等于开放了“算法”。那些将用户的行为轨迹制作成“算法黑箱”，再变成广告利器的Web2.0社交媒体就会失去它们的水晶球。它带来的不仅是更独立的用户，也是更独立决策投放去向的广告主。

2. 智能合约推动的“万物互联”——

中国是一个“万物互联”普及度较高的国家，这得益于将互联网应用融入现实生活的实体经济推动的物联网发展。中国更是全球接入物联网设备数量最多的国家，有数亿之巨。智能手机、电脑、空调、新能源汽车、公路设施、智能电网……每一个设备都可以通过分布式网络，成为Web3.0区块链的计算“节点”。

可以想象这对于中国的商业的未来运行意味着什么：这些数量巨大的智能设备同时基于物联网和区块链网络。每一台设备就是一个token，它们基于物联网系统的互相连接关系，被基于区块链系统的“智能合约”自动触发彼此的指令，让运行在数亿计的智能设备之上的商业与交易不需要人为的干预和确认就可以运行。如果你相信Web3.0不仅是加密货币世界，而更是一个基于区块链网络的复杂商业链条、社会系统和交易契约的集合的话，那么便不难意识到：整个物联网都应该被架设在Web3.0的区块上。谁有着最发达的物联网基础设施，它便有机会创造更发达和更多场景应用的区块链网络，比如中国。

《纽约时报》专栏作家斯蒂芬·威廉姆斯（Steven.P. Williams）在《区块链浪潮》一书中描述过未来区块链应用于现实生活的场景：你坐着一辆形似日本饭团的未来电动汽车里，整个表面（包括环形挡风玻璃）都由高效太阳能板组成。太阳能板将电能存入汽车底部的电池，电池上有块导电片，上面附有一块与区块链无线连接的智能电表。开车任务主要由人工智能完成，遇到红灯停车时，汽车会自动将多余的电量无线传输至电网，而自动数字智能合约记录这一切。上传至电网的电量可以被其它的车主买走，汽车可能会穿行在无数电网上，而所有电量的购入购出和交易转账都由智能合约处理，让电量流通起来。当太阳能板停止工作或风力低时，电网的数字代理商会要求汽车释放存储在电池中的电能，以补充整体电力供应。同时，智能可约可以确保车内的电能余额，让车不至于瘫掉。

感受过特斯拉充电和自动驾驶功能的人对上述的情境不会完全陌生，尽管它还是超前了点。可是，难道这一幕一定会率先在美国发生，而不是在中国么？要知道，中国才是世界上最大的新能源汽车生产国和消费国，中国也是世界上少有的不遗余力推动清洁能源大规模多场景商用的国家，中国还拥有全球最庞大和统一管理的电网，而中国还在探索高速公路与汽车的“车路协同”……当这一切有机的商业行为和公共治理举措，都可以基于Web3.0的区块网络基础运行的时候，你还会怀疑Web3.0的革命不会在中国发生么？当新能源汽车成为了区块链的一部分，智能电表和太阳能面板都Web3.0化的时候，谁能否认这是一个新世界呢？

在中国，能同时接入物联网和区块链的设备不只有智能汽车和智能电网，还有数不胜数的电视机、台灯、空调、工业机器人、智能工厂生产线、仓储和物流基地……它们都是一个个token，而这些参差多态的token背后，是商业物种和商业形态的跃迁。你甚至可以认为，关于token金融化和token物联化，很可能就是中美在Web3.0发展道路上的本质区别之一。

3.产生实际价值的“X to earn”——

即使没有Web3.0出现，“X to earn”作为一种商业形态在中国也已有生长的土壤，比如“蚂蚁森林”：人们使用支付宝刷公交卡、支付家用水电气费、医院挂号、购买图书门票等低碳行为均可以减少相应的碳排放，从而获得虚拟“绿色能量”，使用该能量能累计达到一定值，用户就可以在支付宝上虚拟种树，相应地，蚂蚁集团就可以与合作伙伴一起，为每一棵支付宝上的虚拟树种下一棵真实的树。而支付宝中的树苗，又必须靠“绿色能量”浇灌成长。

蚂蚁森林有着“X to earn”的元素，因为用户的低碳行为积累的“绿色能量”其实就是一枚枚的token，理论上也可以被用来兑换相应的支付宝返券、花呗和小额贷款权益。“绿色能量”种下的树形成森林，变成了森林公园，公园出售的门票和露营收益可以有一部分返还给贡献“能量”的用户。而蚂蚁集团本身也搭建自己的联盟区块链——“蚂蚁链”。它与StepN“跑步赚钱”本质的不同是，“绿色能量”是必须通过用户切实的低碳行为获取的，且无法被用来进行金融交易。而StepN本质上是加密货币的再发行，用户甚至不需要“跑步”，只要买卖装备吸引“下家”，就可以收割后来者的钱。

这一模式可用来在中国改造很多领域的商业和社会活动，比如“看病赚钱”（Treatment to earn）：中国是一个医疗资源不充分不均衡的国度，也包含医疗病例样本资源的不均衡；而中国的医疗保险体系尚不足以支付人们所有的医疗行为。试想一下，如果一个患者允许自己的病历被医疗机构和医科院所以合法方式获得，作为科研和资源分享案例，他/她可以就因此获得医疗费用的减免，任何用到相关病历的医院，甚至新的患者需为这些病历数据“买单”，相关行为接入医保体系。整个过程在区块链网络上被“智能合约”客观、不可逆且不可篡改地记录和推进执行的话，那么获益的显然并不只是一方。它也能重塑诸多线上医疗平台，甚至让“水滴筹”和“轻松筹”这样的平台也有了完全不一样的运行规则和方式。

还比如开车赚钱（Drive to earn）。尽管滴滴和Uber已经帮助司机实现了这一点，然而它们本身是高度数据和运营中心化的机构，发挥撮合交易与维护司乘双方信任的作用，也提供了让不少消费者心生疑窦的算法。可以想象一下，如果网约车服务变成“上链”的Dapp是怎样的场景：任何一辆符合上路标准（司机和车牌资质符合政府要求）的车可以直接找到需要它的乘客，不再需要需中介平台派单；因为区块链可以实现算法的透明化，滴滴和Uber的动态加价几乎没有操作的空间。司机甚至可以动态自主定价（在政府规定的定价区间内，这一点同样需要区块链机制保证）。平台只需要收取非常少的佣金比例，同样它也不再需要雇佣那么多人。如果是一辆自动驾驶的电动汽车的话，它甚至可以自己出去赚钱，并通过智能合约自己实现电能的采购和出售。

这一切并非乌托邦，很多15年前被视作乌托邦的场景今天都变成了现实。这些产生具体价值并带来新商业模式的“X to earn”未来互联网商业，理应比StepN的跑步赚钱更接近人们的现实。 既然美国和新加坡的Web3.0革命者忙着发行和交易加密货币，而类似的商业形态在中国又有现实土壤和苗头的话，那么不妨让它们先在中国发生。

4. Web3.0底层技术和基础设施——

可以想象，如果Web3.0将承载人类有意义的商业和社会行为，并以区块链特有的“智能合约”将它们形成技术约束的契约关系的话，它将创造多么令人吃惊的庞大的数据量。Web2.0时代，社交网络和移动互联网的全球爆发创造的海量数据，已经带动了全球数据存储的深刻变革，无论是亚马逊云AWS、微软云Azure、谷歌云Google Cloud还是中国的阿里云、腾讯云和华为云，都是这一次互联网深刻变革的产物。

在中国，如果“万物生长”的物联网系统嫁接在区块链网络上，创造人与物、物与物的基于契约经济的商业连接的话，它势必需要一次数据存储技术的底层重构，用以降低超级海量存储数据的成本，适配“分布式网络”，减少新变革者对亚马逊、微软、谷歌等传统数据中心的依赖。这就是“去中心化”的数据存储被提上日程的原因。

目前世界上已有一些去中心化数据存储的创业公司，比如Arweave、Firecoin、Safe Network、Sia和Utopiad等，谷歌也在努力推动分布式存储技术的升级。值得一提的是在中国，蚂蚁集团2020年6月推出的Oceanbase是分布式数据库领域不可忽视的玩家。

这也意味着至少在早期阶段，技术上“去中心化”的分布式数据库仍是一个技术驱动型创业团队值得探究的关键领域。这也是Web3.0全球最激进的鼓吹者之一、风险投资机构a16z相当热衷投资的赛道。就像云计算架构一样，去中心化数据基础架构也是涉及核心关键技术与自主知识产权的领域。中国需要自主可控的去中心化数据存储技术和服务，以支持在中国的区块链和Web3.0生态上构建更为复杂、庞大的商业和社会契约运行系统。你很难想象一个支持中国生产供应链体系的重要数据、产权凭证、交易和智能合约的体系在一个搭建在海外的分布式数据存储架构上运行，而这也意味着新一代技术驱动型公司的商业机会。

以及，“链上安全”势必成为网络安全的新课题。鉴于Web3.0承载的数据比以往任何一代万维网都更接近人类经济与商业行为的本质，例如金融、保险、游戏、能源和房产等契约交易，关于其安全性的争议、疑窦和充满犯罪快感的尝试就不可能终止。仅以最被全世界加密货币开发者信赖的以太坊为例，其智能合约安全漏洞的频繁爆发已造成数十万亿美元资产的损失，这对于可能深度融入实体经济和现实世界生活的中国Web3.0的未来是不可能接受的事。因此，围绕区块链与智能合约的数据安全、漏洞机制、权限入侵等一系列关键环节的“新网络安全”也将成为下一代技术驱动型公司的新机会。通常而言，区块链网络应用场景越丰富，发展越成熟，“链上安全”也就相应地会成为更大的市场。

尽管“联盟链”正在成为中国倡导的搭建下一代互联网的操作系统级设施，甚至有望成为全世界接入更多实体经济与商业运行的区块链网络的主流配置，我们仍无法忽视“公链”上仍然累积了一些有价值的金融场景和应用场景，公链与联盟链的“互联互通”就成一个关键。通过公链获取更多的用户，吸引更多的开发者，创造更多的商业模式和应用场景，也是联盟链必须考虑的问题。而提供联盟链与公链基于信任与安全机制的互联互通，平衡隐私与监管的底层解决方案，很可能成为重要的底层技术创业方向，也是中国的Web3.0下一代公司走向全球化，向世界提供Web3.0“中国方案”的一个入口。

以上，只是Web3.0与中国未来的经济、社会和商业“有关”的一些想象，它们不可能是全部。

结语

从“信息互联网”的Web1.0，到“身份互联网”的Web2.0，再到“契约互联网”的Web3.0，观察世界互联网30多年的演进，我们无法否认一个事实：中国与美国的互联网，在Web2.0时期开始逐渐分野，走向了两种不同的发展路径。它无所谓优劣之分，甚至无关价值观。

美国是一个内容文化产业与金融产业高度发达的国家，这也决定了它的互联网技术革命通常率先在这两个领域产生颠覆性的突破。早在20多年前的Web1.0时代，雅虎和美国在线诞生之后不久即出现了谷歌和奈飞（Netflix），与此同时诞生的就是PayPal——令彼时美国银行业不安的存在。到了Web2.0时期，Facebook和Twitter成为美国价值观全球输出的利器，Stripe和Wealthfront等基于企业和个人身份的金融工具应运而生了。因此我们也就不难理解，为什么当比特币以区块链网络和日后的Web3.0诞生之后，它与它的无数效仿者会在美国旧金山、纽约、奥斯汀和迈阿密等地无所顾忌地生长出来——金融业的高度发达，是金融及其衍生品创新在美国野蛮生长的关键。

在中国，Web1.0是一个相对乏善可陈的阶段。进入Web2.0的历史周期，中国诞生了微信和TikTok这种或深刻改变全球社交网络秩序，或有力影响全球社交网络产品形态的产品，然而更重要的一个趋势是：中国的互联网开始深度融入其自身甚至是全球实体经济与贸易的进程。它催生了全球最发达的主干物流网络、最便捷的城市生活应用、最灵活的消费信贷模型，接入数量最多的物联网智能设备，以及相对发达的高度信息化的制造业。某种程度来说，它是在补中国过去经济社会发展不充分和不均衡的“课”，但它确实带来了更强大的中国数字经济。而金融，只是其中扮演支持性角色的一部分。

站在这个角度，我们也应该不难理解：为什么Web3.0的革命一定会发生在中国，而且以完全不一样的形式发生在中国。它不是一场金融衍生品的去中心化实践，而是一场应用“去中心化”的区块链技术，深度形塑“契约经济学”带来的实体经济、生产制造、商业交易和社会治理变革的实践。金融会在其中发生作用，金融技术也会发生变革，但那不是事情的全部。

让它们搞它们的Web3.0革命，我们搞我们的Web3.0革命。看看谁搞得更快一些，更能形塑一个更好的未来世界。

（图片来源：unsplash）

差到冒犯观众，这部剧给创作者敲响了哪些警钟

作者：王彦

凭借史无前例的网络评分2.1分，《东八区的先生们》成为9月热度最高的电视剧之一。截至发稿时，已有超过17万人在豆瓣评分区给该剧打出一星差评。

事实上，在一众古偶占据网络讨论度的9月，这部都市剧可谓于平淡中开播。但因差评不断，它在观众铺天盖地的吐槽声中屡次冲上热搜，短时间内成为“现象级烂剧”。即便在该剧收官之日，网友对它“毁三观”的口诛笔伐仍然高挂热搜榜上。

《东八区的先生们》究竟“烂”在哪儿？多位业内人士表示，该剧几乎暴露了所有问题剧的创作陋习：脱离真实生活，充满伪现实的悬浮感；陷入偷懒逻辑，剧本是烂俗桥段的集成；注水严重，无病呻吟拖足了40集；错把庸俗、低俗当通俗，哗众取宠的恶趣味着实令人厌恶……一部剧可以“差到冒犯观众”，其暴露出的问题给所有创作者敲响了警钟。

相比虚无的“打拼”，观众更爱看踏实的奋斗进行时

四名男性，四种不同职业，人工智能研发者、大学副教授、奢侈品柜哥、星级酒店助理厨师，剧中角色童语和他的兄弟们本有望成为如今女性题材过载的一次调剂。事实却是，很难有人心平气和地看完第一集。

一开篇，该剧就充满了浮夸的臆想：十年前，他们一起打架一起淋雨，十年后，他们说好不分离，以伴郎身份乘直升机空降婚礼；派对上，他们聚则光芒万丈，吸引注目礼无数，散则各自佳人有约，魅力无边。好不容易从派对、泳池、走错房睡错床的假日混沌回到他们的“现实生活”，无论职场抑或情感，那里同样被“他者”对于虚无世界的扭曲幻想填满。书写成功，必然是众人皆醉我独醒的大神突围；勾勒爱情，注定会在“人人都爱我”的簇拥中，经历重重巧合、关关误解后牵手欢喜冤家“原来还是你”；又比如刻画人物深度，全靠诸如“下雨的夜晚冷酷的铁”等不明所以的台词以及金斯堡、契诃夫等名家“装点门面”。

更重要的是，无论剧中人身处哪行，他们的职场表现都离地三尺。历史系副教授一头扎进网红书店里查阅论文资料，柜哥的销售业绩全都来自灯红酒绿下的“人脉维系”，厨师天赋只凭着一款平平无奇如家庭烘焙作业的蛋糕就能盖戳认证。至于人工智能研发工程师，背几个专业名词，在白板前比划一番，权当职场奋斗。即便副教授的事业可能暂停片刻，研发精英的项目会被砍掉三分之二预算，但遭际差异并不会影响他们脚底不染尘的生活待遇。没经历过失败的迂回，也不见额外的付出，夜夜笙歌的日子里，他们的成功仿佛都是天纵奇才的水到渠成。

如此悬浮的生活与虚无的快感，早被时代审美抛在身后。可没想到，“被物质囚困的青春”“用物质堆砌的生活哲学”，在《东八区的先生们》里重新被大书特书。殊不知，相比浮夸虚无的作秀式“打拼”，现在的观众更爱看市井烟火与踏实奋斗。就像著名编剧高满堂始终呼吁的“国产剧应该多关注平凡人的生活”，此处“平凡”不仅指生活里职业普通、境遇普通的真实的人，同样指代一步一脚印的平凡奋斗轨迹。观众看剧，不仅看剧中的人生故事，更在寻找“无尽的远方、无数的人们，都与我有关”的真诚共鸣。

相比恶俗抖机灵，真喜感源自共情中的智慧勃发

如果说悬浮的人设与剧情，指向了《东八区的先生们》剧本的虚空薄弱，那么油腻、恶俗、物化女性等价值观的偏航，才是该剧惹到众怒、被观众集体抵制的致命弱点。有网友批评，这部剧把哗众取宠的恶趣味彰显到了极致。

比如频频把女性当成“战利品”，主张有钱有颜，女性就会投怀送抱、主动搭讪；为成功女性贴上拜金标签，强调买包才是她们的最大乐趣，连买包的钱都由男性承担；贬低女性职业才干，暗示每位女性上位的过程，都可能源自“背后有人”；更把正常的生理期编排成污名化的段子……从价值观到性别观，剧中台词多处散发着偏见与陈腐。

而在许多出圈的剧情片段中，最令人难以置信的，当数各种“三俗”的“擦边球”。有的是言辞间的放浪形骸，把“花花公子”式的行径比喻成“水手就要征服全世界的码头”；有的是行为举止上的放肆不堪，剧中童语扶住眼看跌倒的许多，演员张翰的手竟不偏不倚拽住了女演员的内衣带，同样是他们的对手戏，男演员的手直接摆在女同事的胸部。无论主创有意无意，此类情节都无关艺术，只与博眼球相连，进一步拉低该剧下限，更冒犯观众。

值得玩味的是，或许是营销方安排，为了剧方平台方的刻意“挽尊”，该剧弹幕中常见“喜感十足”的注水评价。剧中主角团把约会外国女性称作“为国争光”，弹幕夸“幽默”；他们对女孩说“因为爱吃辣，所以身材火辣”，弹幕飘过“有趣”。似乎“喜感”“抖机灵”的评价，能为剧中低俗、庸俗乃至恶俗的桥段扯上遮羞布。

中国的传统文化里，古训有“人生四不笑”。曲艺发展中，相声大师马三立、侯宝林等老一辈艺术家，把大量充斥着低俗包袱、“出乖露丑”以博笑声的元素剔除，对相声进行了“去其糟粕，取其精华”的改造，才使其成为人民喜闻乐见的艺术样式。就在前不久的《脱口秀大会》上，精神科医生金金登台，宁可折损逗趣指数也坚持“不用病患痛苦来编织段子”……凡此种种，都传递着我们的公序良俗、民族审美中对幽默、对喜剧的认知界定。真正的幽默，绝不是单纯耍贫嘴，更非恶俗抖机灵，而是在建立尊重、抵达了共情之后的一种智慧勃发。

相比“谁红听谁的”，现实主义才应当是创作的基本法

《东八区的先生们》刷出国产剧最低评分之时，身兼该剧出品人、制作人、编剧、男一号的张翰被推向舆论的风口浪尖。他自2013年以来的创业史也被披露在大众面前：2014年开始签约艺人，2015年起担任制片人，深度参与选角、编剧等多项工作。随着一张“张翰含量浓度”的剧集列表出炉，近五年来，平均4.2分的《传奇大亨》《温暖的弦》《若你安好便是晴天》等低分作品引发网友追问：究竟是什么样的市场筛选机制、创作理念，炮制出了这些在剧本阶段就该被“说不”的剧集？

2017年播出的《传奇大亨》有据可考。前期宣传中，该剧导演始终是TVB金牌制作人、《金枝欲孽》的监制戚其义，可正式播出后，观众却发现导演被更换。而戚其义在后来的采访中似有所指，“有时候，演员大过导演，当红演员可以主导一整部戏”。

放眼望去，创作主导权的模糊，在国产影视剧中并不鲜见，甚至可谓长期“辩题”。相比影视工业成熟地区的固定法则，国产影视剧的创作中，“导演中心制”“制片人中心制”“编剧中心制”“演员中心制”并无定规。固然有剧组坚持以专业短长论创作话语权，同样难以否认，不少剧组简单粗暴地执行“谁红听谁的”。这便难怪，一部作品的边界，常常在话语权的争夺中让位于某个“资源大咖”的个人审美与个人专业素养。

今年初，爆款好剧《人世间》证明，一部电视剧成功与否，并不单独依赖于明星的个体魅力，也并非大导演、名编剧仅凭一己之力即可成就的。相比“谁红听谁的”，现实主义才应当是创作中人人恪守的基本法。惟有循着现实主义倡导的求真求实从生活中汲取灵感、在时代中把准脉搏，创作才能有可靠的起点；也惟有秉持现实主义的创作态度，以工匠精神完成编导演服化道的全流程接力，一部好剧才可能真正炼成。（王彦）

来源：文汇报