闻名世界的唐三彩是哪三种颜色(闻名世界的唐三彩，釉色主要由哪三种颜色组成？蚂蚁庄园今日答案6.4最新)

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闻名世界的唐三彩是哪三种颜色文章列表:

• 1、闻名世界的唐三彩，釉色主要由哪三种颜色组成？蚂蚁庄园今日答案6.4最新
• 2、三彩不是唐代才有？唐三彩不只是明器？郭爱和讲述三彩前世今生
• 3、敢叫洛阳唐三彩，洛阳博物馆里都藏有哪些三彩宝贝？
• 4、唐三彩的魅力：一窥唐朝繁荣和鼎盛，陶瓷中的佼佼者该如何欣赏？
• 5、李度墓出土了一件唐三彩，看着不起眼，为何是当之无愧的一级文物

闻名世界的唐三彩，釉色主要由哪三种颜色组成？蚂蚁庄园今日答案6.4最新

唐三彩是哪三彩？在支付宝蚂蚁庄园每日一题中，2021年6月4日的问题是问闻名世界的唐三彩，釉色主要由哪三种颜色组成？唐三彩的基本釉色是哪三种颜色？下面就和小编一起来看看吧！

选项：黄、绿、白；红、绿、白

答案：黄、绿、白

解析

唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，以黄、褐、绿为基本釉色，所以人们习惯称之为“唐三彩”。

唐三彩是一种多色彩的低温釉陶器，它是以细腻的白色黏土作胎料，用含铅的氧化物作助溶剂，目的是降低釉料的熔融温度。

在烧制过程中，用含铜、铁、钴等元素的金属氧化物作着色剂融于铅釉中，形成黄、绿、蓝、白、紫、褐等多种色彩的釉色，但许多器物多以黄、绿、白为主，甚至有的器物只具有上述色彩中的一种或两种，人们统称为“唐三彩”。

来源：卡饭网

三彩不是唐代才有？唐三彩不只是明器？郭爱和讲述三彩前世今生

大河报·大河客户端记者 张丛博 实习生 鲍弥佳

中国三彩艺术因“唐三彩”而闻名，而三彩却不是起源于唐朝?“三彩”也并不是指三种颜色?更不仅仅用于明器?

8月7日晚，河之洲公开课“瓷之美”系列第3讲聚焦三彩，中国陶瓷艺术大师、中国工美行业艺术大师、洛阳三彩艺术博物馆馆长、中国三彩艺术馆馆长郭爱和受邀，为三百余位读者分享中国三彩艺术的前世今生。

◆何为瓷?瓷乃有釉之陶器也!

为让读者更深入地了解中国三彩，郭爱和从陶瓷的历史源流谈起。距今约30万年前，洛阳的先民已开始在这片土地上繁衍生息。进入新石器时代以后，原始农业和畜牧业开始出现，人们过上了定居生活并发明了陶器。

而“瓷乃有釉之陶器也”，4000年前洛阳建立了华夏第一个王朝夏，已使用瓷土烧制出白陶器，并创烧出中国最早的原始瓷。进入春秋战国后，洛阳的彩绘陶器普遍使用，为多彩的陶瓷——三彩的出现，奠定审美和工艺基础。

“三”在《易经》中代表着天、地与世间万物。老子也有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“三彩”并不代表着字面意思上的三种色彩，而是指多姿多彩的陶瓷世界。在唐代，艺人们从来没有想过用三种颜色来创造这门艺术，而是用色随心所欲，有单色、双色、三色、多色，构成了中国陶瓷各窑口和瓷种的雏形。

在郭爱和看来，三彩艺术把中国陶瓷文化的全部潜能和优势充分展现出来，是中国陶瓷文化经过漫长岁月的发展，所积累的经验与技术、艺术感受与文化底蕴的光辉结晶，并在特定的文化大环境和时代氛围中一次次地升华。

◆唐三彩并非明器专属，汉代也已有了三彩釉

提到三彩，人们会自然而然地想到唐三彩，也就轻易地误以为三彩起源于唐朝。

郭爱和则特别强调，早在2000年前的东汉时期，河南洛阳就出现了彩色铅釉——“汉三彩”。汉三彩的釉色，不仅有着翡翠般美丽的绿色，还有高贵无比的黄色，施釉技艺的发明与发展更是打破了汉代以前釉色单一的局面。

在用途上，不少人印象里，唐三彩主要用作明器。郭爱和则澄清说，实际上三彩作为一种工艺，与明器并没有必然的关系。“唐代三彩是为了适应当时厚葬之风，烧造了不少马匹、骆驼、男女侍俑、文武官俑，以及亭台楼阁、假山水榭模型等明器。而三彩作为一种多彩的陶瓷，它既可以做日用品，也可以做建筑瓷，也可以做生活用品。”

唐三彩颜色绚丽，而“宋三彩”釉色淡雅，沉静含蓄，意境深远，尤其是汝瓷等单色釉瓷器更为知名。

对于唐宋差异的原因，郭爱和说：“唐朝灭亡以后，三彩技艺并没有失传，宋三彩更加精致，更加人性化，更加具有装饰性和日用价值。洛阳四面环山，独特的地理位置让它拥有丰富的釉料资源。但宋朝各个窑口纷纷而起，其他窑口没有足够多的矿物质，因此颜色趋于清淡淡雅，当然这和宋朝的审美也有关系。”

到了明清，三彩继续在传承中发展。“明三彩”的典型是琉璃三彩，琉璃三彩是指琉璃釉制品。琉璃瓦即三彩瓦，宋、明、清已成中国建筑的符号。“清三彩”的代表是“交趾陶”，是在历代三彩的基础上演变而来的。因发源于清朝道光年间广东五岭以南 ，而岭南一带古名为“交趾”而得名。

◆洛阳三彩通过丝绸之路走向世界

古丝绸之路连接着中国和世界，陶瓷在对外贸易中占据着极其重要的地位。对中国来讲，这更是一 条“陶瓷之路”。三彩作为中国陶瓷的杰出代表，为中国与世界的交流搭建了桥梁。

中国三彩工艺不仅在东亚的日本和朝鲜半岛落地生根，烧造出了带有当地特色的日本“奈良三彩”和朝鲜“新罗三彩”，也随“陶瓷之路”的驼队远至中亚地区，由波斯人烧造了带有伊斯兰风格的“波斯三彩”。

下作为丝绸之路东方起点的洛阳，陶瓷品种丰富，洛阳窑更是有几千年烧造历史，从仰韶彩陶到现代陶瓷，从未停止。以洛阳三彩为核心的中国陶瓷和技艺沿着丝绸之路，走向了世界各地。

学术界对三彩的表述，是多彩陶瓷工艺的总称。2008年3月，在“中工美协”组织的全国工艺美术品种论证会上，“洛阳三彩”这个工艺美术类别得到了与会专家的认同。在中国历史的长河中，中国三彩品种之全、造型之准、功能之多、纹饰之繁、色彩之华，无时无刻不传递着丰富的历史讯息，尤其在对外文化中所表现出的开放和包容，造就了三彩的气象万千，映射出极具浪漫的盛世光华。

郭爱和作为“三彩艺”三彩釉画创始人，为了将三彩艺术发扬光大，从艺三十多年来，他创作了上千幅三彩釉画，构建了“洛阳三彩学”，提出“陶瓷之源”、“中国窑”等学术概念，使“洛阳三彩”成为独立的陶瓷艺术门类。

在此次公开课中，他也系统地讲述了洛阳三彩中的三彩陶塑、三彩釉画和三彩环艺，所展示的三彩艺术作品及文创产品都让读者赞叹不已。

◆河之洲公开课“瓷之美”系列免费参与方式

接下来，河之洲公开课“瓷之美”系列还将继续邀请钧瓷、绞胎瓷、登封窑等河南主要陶瓷种类的非遗传承人、工艺美术大师、陶瓷工艺大师等大咖，为读者立体展现中原陶瓷的历史文化和独特审美。

来源：大河客户端 编辑：张朝

敢叫洛阳唐三彩，洛阳博物馆里都藏有哪些三彩宝贝？

唐三彩是中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，但鲜有像传家宝一样传下来的，几乎全部都出土于唐朝的墓葬。证明其一“出生”就是为了陪葬，是一种地地道道的冥器。所以在家里摆放工艺品的时候还是尽可能不要摆唐三彩。

唐三彩其实也不一定就是三种颜色，三在这里指很多，道家说一生二，二生三，三生万物，一可以是三，三可以是三，九也可以是三。其颜色多以黄、绿、白三色为主，所以习惯称为“唐三彩”。

1905年的时候修建陇海铁路洛阳段，在洛阳的北邙山发现了一批唐代墓葬，最早出土了唐三彩，后来一发不可收拾在洛阳出土了全中国最多的唐三彩，所以我们又把唐三彩称为“洛阳唐三彩”，出土的第一批唐三彩被运到了北京的古玩市场，却无人问津。直到后来国学大师王国维和罗振玉慧眼识宝，唐三彩才开始逐渐受人追捧。

既然唐三彩以“洛阳”冠名，所以看唐三彩肯定是去洛阳，再具体点当然就是洛阳博物馆了。馆中的唐三彩都有属于自己的特色，下面就用我自己拍的照片再加上个人的一些薄见带大家一起来赏析一下。

这个天王俑，胸前左右的位置各有一个狮子头，表情比天王都精彩。

秀在头上，天王顶着的不知道是个神鸟还是个蛇头，那表情的确够凶。天王脚踩神牛，牛什么感受不清楚，反正天王的鞋子的确够潮，放到现在也能引领时尚。

这表情总感觉，他在用手指着我，再看他摄人心魂的眼神，我还是躲躲吧。

天王俑还真都是摆pose的高手，一个个头戴兜盔，身着华丽的“明光铠甲”，叉腰握拳，英气逼人，真是天王范十足。

天王脚下踩的小鬼就没那么幸运了，一副惊恐状，看样子几辈子都翻不了身了。

武士俑刚毅威武，怒目圆睁，袖口还盘着两个神兽，最不可思议的是他放在腰间的一只手竖起了大拇指，难道他是在为我点赞吗？

唐朝从武则天开始，有很多女官，而这位文官俑的面相就非常像一位优雅的女士，高贵典雅。

深眼窝、大眼睛、高鼻梁，这个文官俑怎么看都像是来自中亚的西域人。

两个小人更像是“发模”，头发辫子都翘了起来，这到底是有多么的自信啊？

这是个演员，但总感觉这手势是在拿着个电视遥控器换台呢！

大头大头下雨不愁，络腮胡子，还有肌肉。这形象可是典型的波斯人，在盛唐的大街上到处都有他们牵着骆驼的身影。

没事总爱秀肌肉，难道你们胡人都是从健身房里出来的吗？

如果把帽子涂成白色的，把脸和衣服换成蓝色的，是不是就是动画片里的“蓝精灵”？

唐三彩里最能体现古人想象力的非镇墓兽莫属了，直通天际的角，就像一根天线，时刻准备着接收来自外星的信号。两个张驰的顺风耳，直接可以听到来自灵魂的声音。

这表情，有没有像极了一个非常著名的小品演员？东北铁岭那旮沓的。

菠萝头也就算了，嘴下面还长了个贪吃痣，嘴张那么大，一看就是个“吃货”。

总感觉电视里的坏人装束都是模仿镇墓兽的，但加起来也达不到这种不怒自凶的效果。

人吓人都不算什么，要是把动物嫁接在一起那才真是吓人。人面兽心在它们面前都显得非常脆弱。

隔着玻璃没看清，杯子内的口径是不是直通鸭的肚子里，做的真的很精巧，喝水或者酒的时候应该是提着鸭脖子往嘴里倒。如果这真的只是作为一件冥器才烧制的，那当时的唐朝人该是有多么奢侈啊。

九星盘这名字听起来挺神秘的，一查盘子上摆的杯子和罐子正好九件，上面的花纹还都星星点点的。瞬间感觉这名字挺务实的。

什么灯？三彩宝莲灯。不用加油点火，本身已经是光彩照人。

虽然不是洛阳人，但也离的不远，现在在洛阳除了动物园基本上是见不到骆驼的，但在唐朝之时洛阳是陆上丝绸之路的东起点，东西交流频繁，几乎所有的物资都是靠骆驼运输的，沙漠之舟绝非浪得虚名，骆驼也就自然成了唐三彩的主角之一。

只是驼背被唐朝的三彩艺人给“玩坏了”，背上也不驮行李了，放的都是一个个表情怪异的人头，如果没有猜错的话它们应该和镇墓兽一样，都是为了吓退盗墓者。墓主人也真是煞费苦心了。

“开宝马，坐奔驰”这是现在有钱人的标配，在古代相当长的时间里马才是最好的交通工具。另外打仗的时候如果是骑着马的就跟开了挂一样，打步兵根本就是势不可挡。所以马也是唐三彩中下笔比较重的器物。

本来这是一匹高贵的黑釉马，不曾想被我从正面拍过去，拍成了白马王子，难道这就是颠倒黑白吗？

好马配好鞍，看三彩马身上的马鞍和笼头，就能感受到唐朝时驭马有良术，但是让我很疑惑的是为什么所有的三彩马都没有马镫，难道古人都是用上马石上的马吗？中途有事下马了想上去怎么办？

洛阳唐三彩或写实或浪漫的手法，反映了唐人生产生活的生动状况，充分展示了盛唐时期的精神面貌。具有独特的艺术风格和鲜明的民族特色。是唐代雕塑艺术品中的杰作。

唐三彩的魅力：一窥唐朝繁荣和鼎盛，陶瓷中的佼佼者该如何欣赏？

导言

盛唐时期是一个在政治、文化、经济等领域都呈现出一派繁荣昌盛的宏大气象，众多领域都走在了世界前沿，并受到人们的广泛喜爱。与此同时，唐三彩的出现也标志着我国古代陶瓷烧制工艺达到巅峰。

"唐三彩"之名，现代的人几乎很少没有听过的，作为一个在我国中学课本里必然出现的名词，唐三彩吸引着太多人的好奇与向往。

精美的唐三彩

然而没有系统学习过有关知识的人，很难领略到这五彩斑斓的唐三彩到底美在哪里，为何如此多的人喜爱？该如何领略唐三彩这个陶瓷中的佼佼者的魅力呢？

从唐三彩看唐朝

要想懂的欣赏唐三彩需浅要了解其历史背景

唐三彩为何叫做"唐三彩"？因其源自于唐代，并且是唐代独创出来划时代的三彩釉陶器。这里说的三彩并非仅指三种颜色，而是五颜六色，五彩斑斓。唐以前有多色陶器吗？

有，不过几乎都是由单一色调，调制成不同的釉色饱和度而来的。真正的多彩釉是在南北朝时开始出现，唐朝时走向巅峰。

唐三彩的颜色主要是黄、褐、绿三色，同时也会加上蓝、棕等颜色进行搭配。唐三彩虽然颜色样式好看，但论实用性的话相比同时期的白瓷和青瓷确实大大不如，因为它很容易漏水。

唐三彩上色

那么为何实用性较差的唐三彩会吸引大批唐人的追捧？这和唐代的政治经济文化息息相关。

盛唐时期，唐代的政治经济实力达到顶峰，在军事层面上击溃蠢蠢欲动的北方部落之后，更是出现了一种四海臣服的宏伟气象。

在这样的时代背景下，唐人自信而富有，接受外来文化而不再畏首畏尾，文化朝着多元的方向发展。

生活水平也有了极大的提高，整个社会风气也逐渐由纯朴向奢华方向转变，唐朝贵族阶层更是变本加厉的来炫耀自己的富有。正是在这样的社会风气下，才为唐三彩的兴盛打下了基础。

追求奢华的贵族王公，生前享受够了荣华富贵，死后同样也想让自己富甲天下。由此而催生了大批的殉葬品出现，而造型奢华，颜色炫目的唐三彩便成了他们的目标。

他们让制作唐三彩的工匠按照他们生前拥有的一切财富，制作成三彩陶器，让他们可以带去冥间。因此后世也认为唐三彩也是一种墓葬里出土的冥器。

出土的陪葬品——唐三彩

上梁不正下梁歪，在这些王公贵族的引领下，整个社会上的人都逐渐追求起来了这种奢靡。

在《唐会要》中有"太极元年"这条记载"王公百官竟为厚葬，偶人像马，雕饰如生，徒以炫耀路人，本不因心致礼，更相煽动，破产倾资，风俗流行，遂下兼士庶，若无禁制，奢侈日增"。而其中的"偶人像马"自然就是唐三彩了。

唐三彩的用途

在社会风气的带领下，唐三彩在社会的方方面面都有着巨大的需要，自然而然也衍生出来了相当多的种类。有着日常生活中的碗、盘、罐、壶、枕，也有着象征着财富的人物俑和动物俑。

人物俑里面有丰腴娴雅的贵妇、清秀素净的侍女、形态各异的胡人、严肃魁梧的武士等等。动物俑里面有狮子、马、牛、骆驼等等，其中三彩马俑和三彩骆驼俑最为常见。

骆驼载乐俑

了解了唐三彩的来源以及简要的分类，那么当看到一个唐三彩时该如何确定其具体的种类，如何的赏析呢？

简要了解不同类唐三彩的艺术风格对欣赏这一艺术品帮助甚大

唐三彩的艺术风格主要是从它的造型和釉色两个方面来体现的，造型丰富多样的同时极具真实，雕塑绘画手法的运用也是相当频繁；而釉色主要是多彩，颜色绚丽斑斓，相当具有特色。

在众多唐三彩里面，人物俑和动物俑的最具欣赏的美感。在人物俑中无论是贵妇俑还是侍女俑，无论是胡人俑还是天王俑，不同种类的俑都相当具有特色。

1955年在陕西西安东郊发现的一个唐朝墓葬里就出土了唐三彩的女俑，是一个梳着高髻的女坐俑，头发成髻状，身着长裙，略微露出一些胸部，正在铜镜前欣赏着自己的妆容。

唐三彩女俑

这是唐朝时典型的贵族少女俑，青春活泼，身材窈窕。盛唐的文化也是整个中国古代历史上最开放的，这样子的少女装扮也只有唐朝才会有。

而贵妇俑则是浓妆艳抹，有着红红的胭脂，红红的嘴唇，造型华丽，最突出特点则是慵懒华贵，丰满圆润。

坐、立唐三彩女俑

无论是贵族少女俑还是贵妇俑，在细节雕刻上都是精益求精，细致精美，给人栩栩如生，场景如在眼前的视觉感。

运用了这一时期独创的"以线画体，以体托线，线体结合"的雕塑手法。欣赏这样的陶俑，就要从细节上慢慢体会，从主人的五官、体态以及场景刻画的细腻入手，同时如果再多了解一些唐代贵族的生活场景那就更好了。

富态华贵的女俑

相比较于雍容华贵的贵妇和贵族少女，身份地位的差异使得侍女们少了一份贵态，多了一分朴实，这一特点直观的表现在侍女们的穿着打扮和体型体态上。

也正因此盛唐侍女俑的塑造手法更多的是展现侍女平实的一面，他们大多身材姣好，穿着朴素，造型也有喜怒哀乐各色均有。

这样的陶俑生活场景是需要我们仔细分辨的，在她的穿着面部表情形态上可以看出她在主人家只是一个侍女的地位，而我们观赏时也应仔细体会。

唐三彩不同的陶俑有着不同的特点，女俑体态婉转，而天王俑则魁梧粗犷。

天王俑

天王俑在陪葬品中的作用就要求天王俑有着严肃的外貌和震慑人心的气势，而工匠们为了体现出天王的压迫感，也使用了众多不同的方法。

比如会在雕塑的过程中广泛的应用装饰性线条，以此来使得所塑造的天王有着刚健的外形和粗犷的衣纹。

总的来说，唐三彩中不同的陶俑都拥有着不同的特点，由于唐三彩的特殊作用，这些栩栩如生的唐三彩从某种程度上可以反映出来，唐朝时这些人群的生活面貌。

面目狰狞的天王俑

因此我们在欣赏这一艺术品的时候，需要我们更多的去注意它的细节，诸如场景的塑造、衣着的搭配、人物表情等等。

当我们可以粗略的读懂雕塑工匠在唐三彩中想要表达的是什么的时候，也就愈发的被这种及其真实的陶俑艺术品所震撼。

天王俑震慑人心

鉴别真假唐三彩很有必要

真品唐三彩的工艺流程主要有选料、成型、素烧、挂釉、釉烧、开相六个步骤。

而现代仿品唐三彩则和传统唐三彩有较大差距，除了在选料方面会使用石灰加水泥或者陶土这种低级仿品的胎料之外，在制作模具、成型方法、烧制方式上同样也有较大差距，同时在开相之后往往还有一个做旧的步骤。

唐三彩制作工艺

通过用酸或者用碱浸泡，或者埋藏在地下，以此来使得仿制真品器物表面受泥土和地下水侵蚀的痕迹。当然做旧方法还有很多，受篇幅影响就不再一一列举。

现代高仿品和古代真品有哪些很容易鉴别的不同的？首先是体现在制作模具上。

唐代由于技术限制，制作的模具往往有着粗糙的工艺痕迹，在胎的表面上会略微显得高低不平，而且在模的接缝处也会有一种随意抹平的迹象。

烧制唐三彩

现代的工艺高仿品则不同，做工细致干净利落，很少有高低不平的，也正因为这样，现代高仿品虽然比唐代制作工艺更加精良，但却缺少了时代的痕迹。

同样也是由于技术差距，真品唐三彩上往往有着明显的人工痕迹，因为采用的是手工按胚和粘接，很多陶俑的内部会高低不平或者有着工匠的指纹。

仿制唐三彩人工粘接

而现代的仿品大多是模制注浆大规模生产的商品，规格统一大小一样，也很难看到真品唐三彩内部的不平和捏塑时留下的手工痕迹。

仿品和真品的差距还体现在一些很明显的地方，比如仿品胎体发白，并且胎质有时候过硬，相互叩击的时候会发生类似瓷器碰撞的清脆声音，真品的唐三彩却是坚韧的同时又有着柔软的特性。

仿制胎体发白釉色不均

法更便捷，温度把握更精准，烧出的釉色更加稳定和亮丽，而真品的唐三彩却在釉色上略微有些不均匀，釉面也容易有着浅浅深深的效果。

结语

作为中华民族的艺术宝藏，唐三彩经过了时代的考验，然而近些年来唐三彩产业却也出现了各种各样的问题，造假、高仿、无法紧跟人们的审美脚步等等。

但是我想绝大的国人对我国唐三彩这种传统艺术还是有着很大的包容，当人们对唐三彩的欣赏和新时代的审美观念相结合的时候，唐三彩这朵艺术中的奇葩会再次盛开。

李度墓出土了一件唐三彩，看着不起眼，为何是当之无愧的一级文物

在陕西省长治西门外的一座古墓中，考古专家们曾发现一件特殊的唐三彩物件，可是由于一个原因，它居然被定义为一级文物。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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1987年5月时，一队考古专家来到陕西省长治西门外建华小区，对施工工地上进行科学考察，奇怪的是，此次他们来到墓地之时，周围并没有围观太多的群众，因为墓室之内实在没有太多的陪葬品，唯独只有一个看起来黑洞洞的墓室。考古专家们通过对墓室进行深入的发掘，发现墓室为穹隆顶砖室墓，坐东北向西南，圆角方形，并根据墓室内的一些残留物件上的文字确定，该墓葬的墓主人正是唐代名人李度。

据墓中的墓志铭记载称，该墓墓主人李度、字仁才，为唐朝廷内的上柱国，官居折冲府校尉。所谓的“上柱国”，实则就是为朝廷立下特大军功之人，故此也被比作是“南天一柱”或“朝廷柱石”，可见李度本人的生平经历十分不凡。可惜的是，李度最终只活到了景龙四年，也就是公元710年去世，死后被安葬于此，直至墓室被盗继而被考古发掘出来。从发掘初期来看，该墓的墓室中出土有青瓷罐5件、铜勺、铜筷、铜钗、骨质圭板、墓志等物。

不得不说，墓葬发掘前期的确收获不大，甚至只有一些价值不高的文物。可是随着发掘进度的加深，考古专家们突然发现，原来在墓室积水之内居然还隐藏着许多特殊的文物，它们包括一些陶器及瓷器。但由于各类文物本身的性质不同，所以大多数器物都被水浸泡损坏，只留下不少唐三彩作品，包括一些贵妇俑、侍女俑、仆俑、乐舞俑等等。通过研究得知，此次在墓中出土的唐三彩作品，质量层次十分分明，故此它们在被清理完毕之后，也一并送到了陕西长治博物馆内，由专家进行下一步研究。

研究唐三彩的过程十分复杂，但考古专家们却有极大的收获，因为就在研究的过程中，他们居然注意到了一件特殊的唐三彩制品——唐三彩抱鸭女俑。唐三彩抱鸭女俑的体积并不大，但是色彩十分鲜明，共有7种颜色，分别为红、黑、白、橙、绿、蓝、黄。抱鸭女俑的形象为一位少女，她神态安详地跪坐于此，胸前紧紧搂着一只鸭子，由于其身形矮小，故此显得鸭子特别肥大。从衣着上来看，少女虽然身穿华服而且精致妆容，却仍是仆人的打扮，自然而然的，会让我们联想起李度家的婢女形象。

此时一个问题出现了，为何考古专家会对该抱鸭女俑如此感兴趣呢？其实原因很简单，它几乎成为了唐三彩文化中的重要精品。众所周知，唐三彩作品中描绘的元素，多以器物居多，如唐三彩罐子、酒杯等等，讲求的是实用性，而一小部分唐三彩则倾向于表意，重在观赏，如著名的唐三彩骆驼等等，目的就是为了以动物的造型博得观赏者的宠爱。当然，还有一种唐三彩器物是专门以人为造型的，重在描绘胡人或汉人在宴会或生活中的各类动作，其本质是具有纪念意义的。有趣的是，抱鸭女俑则综合了以上三点，它既是一件用于陪葬死者的实用器物，也生动地刻画了人物的神态、动作，更把动物元素巧妙的安设其中，堪称是唐三彩器物中的“集大成者”。

谈到这里我们也不得不感叹，古人的确拥有着无穷的智慧，他们在制作唐三彩时，几乎倾注了所有的艺术心血，才能让我们有幸观赏到如此精美的文物，果真是令人佩服和崇敬。

参考资料：《唐三彩》 黄威著 吉林出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫