姜子牙曾在渭水上钓鱼蚂蚁庄园(太公姜子牙是如何从屠夫成为一国之主的？这其中有多少艰辛？)

姜子牙曾在渭水上钓鱼蚂蚁庄园(太公姜子牙是如何从屠夫成为一国之主的？这其中有多少艰辛？)

姜子牙曾在渭水上钓鱼蚂蚁庄园文章列表:

• 1、太公姜子牙是如何从屠夫成为一国之主的？这其中有多少艰辛？
• 2、寒窑赋
• 3、李白行路难什么背景写就？有人说要从这两方面理解他的诗作
• 4、诸葛学堂成语故事 || 太公钓鱼，愿者上钩，百听不厌的故事
• 5、姜子牙钓鱼

太公姜子牙是如何从屠夫成为一国之主的？这其中有多少艰辛？

姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。

半生寒微

半生寒微的姜子牙

姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人或牧野之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。

姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。 ?

兴周灭商

太公钓鱼愿者上钩

姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），借钓鱼的机会求见姬昌 ? ，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。” ? 因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师 ? 。

此即为“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。 ?

有人说，姜子牙博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，姜子牙就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依姬昌 ? 。有人说，姜子牙乃一处士，隐居海滨。姬昌被囚禁在羑里时，姬昌之臣散宜生、闳夭久闻姜子牙之名而召请他。姜子牙也认为“听说姬昌贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取姬昌。姬昌因此得以被释，返回周国。虽然姜子牙归周的传说各异，但大旨都认为他是姬昌、姬发之师 ? 。

太公辅佐文王

姬昌从羑里脱身归国后，暗中和姜子牙策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁；对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马；所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊法姜子牙的基本策略 ? 。姬昌为政清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命 ? 。姬昌又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑 ? 。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果 ? 。

姬昌死后，姬发即位。九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的姜子牙左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”姬发说：“还不行。”班师而还，与姜子牙同写了《太誓》 ? 。

牧野之战时的姜子牙

又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子 ? 。此时纣王荒淫暴虐到了极点，姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。姬发于是通告诸侯共同征伐。姜子牙精选兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，组成伐纣大军。发兵时姬发占卜龟兆不吉；行军途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一度动摇。姜子牙力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。 ? 十一年正月甲子日，周军到达商都朝歌郊外70里处的牧野，各诸侯率兵车4000乘会合。商纣王也集结70万（一说17万）兵马赶至牧野。战幕一揭开，姜子牙亲率少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的军队。商军人多势众，但士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。 ? 姜子牙引姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞生。

第二天，姬发立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。 ?

封国安邦

武王灭商后，同姜子牙、周公旦等人商议，把全国分成若干个侯国，由周天子分封给在灭商大业中作出贡献的姬姓亲族和有功之臣建都立国，充当周朝统治中心的屏障，即所谓“封建亲戚，以藩屏周”。由于姜子牙在兴周灭商中功勋卓著，而被首封于齐地营丘（即今淄博市临淄区）建立齐国 ? ，以稳定东方。

齐国开国之初的姜子牙

公元前1045年，姜子牙带领本部人马奔营丘而来。因为长途跋涉十分疲惫，一行人行军速度很慢。一天傍晚他们来到离营丘不远宿营，准备明日赶到营丘。有人说“有道是机会难得。这些人睡起觉来香甜安稳，哪像个赴国建都的样子”。 ? 姜子牙听后睡意全无，急命整顿人马披星戴月赶赴营丘。至黎明时到达淄河西岸，只见莱国军队正在涉水奔营丘而来，剑拔弩张，形势危急。 ? 原来莱国与营丘离得很近，是商纣王的属国，莱侯想趁姜子牙立足未稳之际抢占营丘。两军在淄河西岸展开对垒，姜子牙指挥镇定自若，士兵作战英勇顽强，莱军被杀得丢盔弃甲，悻悻而回。齐国就这样正式建立起来。

姜子牙建立齐国后首先以法治国，安定民心。司寇营汤阳奉阴违，受贿害民，并妖言惑众，宣称要以所谓的“仁义”治齐，姜太公便令人把营汤斩首，以正政令； ? 东海上有被时人称为“贤人”的狂矞、华士兄弟，不向天子称臣，也不为诸侯做事，以不合作的姿态和平对抗新生的齐国，姜子牙认为他们自私自利，不为国家尽义务，是“害群之马”，就下令诛杀他们。 ? 一时间齐国再也没有违抗命令法规的事情了，混乱局面迅速得到了安定。仅仅五个月姜子牙就去向周公“报政”，即向周公汇报其安邦定国的政绩。 ?

强国富民

姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策。就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。这一用人路线打破了西周以血缘关系为基础的“尊尊亲亲”的正统思想束缚。姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理论。实践证明，他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。

齐国富强后的姜子牙

文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。“俗”指“夷俗”，即当时当地东夷人的生活方式；“礼”指“夷礼”，即当时当地东夷人的礼仪制度。太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生民族矛盾，不利于治国安邦。经过再三斟酌，他决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉，且务实地创造了既让齐民乐于接受，又不太悖周礼的新制。 ?

据《汉书·地理志》载：“齐地负海潟（x刹）卤，少五谷，而人民寡。”《盐铁论》则说：“昔太公封营丘，辟草莱而居焉。地薄人少。”面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国初建时就因地制宜，在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业；还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。在这种“农、工、商”三宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。 ?

安定周室

姜子牙辅佐周公东征

姜子牙封齐建国后，相当多的时间是在镐京做周朝中央政权的“太师”，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。他的大儿子齐丁公姜伋，也没有到临淄治理齐国，而是一直在镐京担任虎贲氏之职，统领着王宫卫戍部队。 ? 齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。 ? 成王时期，管叔、蔡叔、霍叔“三监之乱”，淮夷、徐夷、“殷东五侯”起兵反周，姜太公父子辅助周公旦，或坐镇京都、运筹帷幄；或领兵东征、冲锋陷阵；或左右呼应，东西夹攻，迅速平定了这场叛乱，为二次安周立下了赫赫战功。 ? 再后来，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任，后又与众臣一起扶立太子姬钊登位 ? ，史称周康王。 ?

寿终镐京

身在镐京的姜子牙

周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，岁寿139岁，子丁公姜伋继位 ? 。齐丁公姜伋继续辅佐周康王，成为仅次于首辅召公奭的次辅，并掌管周王朝的精锐部队三千虎贲，保卫丰镐。

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寒窑赋

《寒窑赋》全文如下：

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。

马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。

张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

千古奇文,百读不厌《寒窑赋》 译文如下：

天气变化无常也有测不准的时候，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。人生在世，富贵不能贪婪，贫穷不能失志。孔子的文章写得没有人能够超过，却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙，也曾迫于生计在渭水垂钓。孔子的学生颜回虽然死得早，但他并不是一个凶恶的人。而盗跖虽然活得更长久，却不是什么善良的人。

尧帝虽然英明，却生下顽劣不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固又愚蠢，反而生下舜这样圣贤的儿子。张良原来只是一个老百姓，箫何也仅仅是县里的一名小官员。晏子的身高很矮，却被封为齐国的宰相。诸葛亮居住在破茅草屋里，却担任了蜀国的军师。楚霸王项羽虽然强大，最后却在乌江自杀；刘邦虽然弱小，最后却取得了国家政权。汉将李广虽有射虎（虎石）的威名，却终身都未获得封侯。

冯唐虽有治国安邦的才能，但到老都没有做官的机会。韩信早年家贫，不能一日三餐填饱肚子，且相貌丑陋，没人瞧得起，时来运转成为西汉开国功臣，锦袍玉带，享不尽的荣华富贵，一旦时运衰退，被吕后与萧何合谋所杀。有的人开始很贫穷但后来变得很富裕，也有年纪大的人身体很健壮而年少的人

身体很衰弱。满腹的学问，但一直到老都没中榜。平时学问不咋样的反而年纪轻轻就登科当上了官。曾有名门中的千金小姐和贵妇们，命运不济的时候，反沦为妓女或者小妾。风流妓女有的却福从天降，一改成为贵妇人。青春美少女，有的却嫁给愚蠢丈夫，俊秀郎君，有的反配粗丑之妻。蛟龙未成势时，经常藏身于鱼鳖之中，不能崭露头角。君子落魄时，屈尊于小人之下。

虽然穿不起好的衣服，但要保持礼貌的面容。虽然表面上看起来很不顺心，但内心深处一定要泰然处之。遇到运气不好时，不要着过于着急，只要不偏离心中的梦想，终有一天会扬眉吐气。当初很贫穷的君子，自然是先天骨骼生成之相。突然间发财的小人，一辈子也没法摆脱自身贫穷的相貌。天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不到好的机遇时，利益和运气都会不畅通。福气和财气命运早就安排好了，谁不渴望得到富贵呢？人若不是生辰八字命中有官贵之命，何谈能为官为相呢。

以前，我居住在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人厌恶我，都说我很贱。我说：不是我贱，是我没有机遇啊。当我获得功名，职位达到官职最高层，地位达到三公（丞相、御史大夫、太尉），可谓一人之下万人之上，拥有制约百官的权力，也有惩罚卑鄙、吝啬的权力，穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，出门时前呼后拥，回到家里则有美女侍奉，皇上宠爱我，下面的人拥载我，所有的人都恭敬、羡慕我，都说我是大贵之人。我说：不是我贵，是因为我获得了好的机遇啊。所以人活在世上，对于富贵的人不要去追捧他，对于贫贱的人不可去欺辱他。

李白行路难什么背景写就？有人说要从这两方面理解他的诗作

李白的一切追求和理想都带有他自己的一份天才的狂想。

作者：辛上邪

图片来源：新华社

天宝三载（744）初，李白恳请还山，玄宗赐金放还。虽是自己“恳请”离职，可是真的离开宫廷后，李白的内心还是波澜不安的。从开元十三年（725）离家出蜀，近二十年的努力奋斗，最终又回到了起点。想到其中的艰辛，怎么能释怀？以李白的天纵之才，却连小吏之职都未谋得，如何甘心？更不安心的是，以后的路应该怎么走。是入山修道，放弃报效朝廷、经国济世的理想？还是继续寻求新的门路和契机，以赢得玄宗的青睐？

李白的三首《行路难》便是在这样的背景中写下。《行路难》是汉代乐府诗歌的题目，常用来描绘世事艰难、离别之苦。不少诗人以此题目写过诗，其中鲍照的《拟行路难》影响较大，对李白也有一定影响。李白善写古体诗，在郁闷无解时，他自然也发出了行路难的感叹。

三首《行路难》中最出名的是第一首：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”。开篇两句辉煌盛大，描写离开京城时，朋友为他践行摆的酒宴。樽，酒杯。金樽，形容酒杯的华美。和玉盘一样，都是贵重的餐具。盛装的也是美味佳肴。清酒，形容酒的名贵。古代酿酒法所致，清冽的才是好酒，浊酒是低劣的。清酒很贵，一斗酒卖一万钱。李白喝的酒不一定卖那么多钱，只是形容其价格高，是难得的好酒。

可是李白并没有畅饮，而是“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。突来的一个转折，让诗作充满戏剧性，更引人入胜。像读一篇故事、看一场电影一样。酒宴上喧嚣热闹，贵宾却放下筷子长叹不食。他扶着剑柄的手不由得用力一抽，宝剑出鞘，可又不知道要落向何方。

也许他已醉酒，也许是心不在焉，拔尖的动作是无意识的。尽管失意已像大水漫灌一样充斥着他的内心，而在隐秘的心底，仍有不息的安邦治国的小火苗在闪烁。猛然间一个念头就能让这个长久以来的愿望蹿升，于是他慷慨激昂地拔出了宝剑，然而意气风发的壮志尚未言说，自己就已经颓然地回到现实。诗人内心的茫然就是这样形象地被表达出来。

“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”不是诗人不肯再努力，而是路真是太艰险了。想去渡过黄河，可惜天寒地冻，黄河已经满是冰凌了。冰塞川的时候，是绝对不能行船的。诗人又想上太行山，而太行山上也是大雪覆盖，无法行进。用黄河、太行山代表行路难，是概括性的，有上天无路入地无门的意思。但也有一种可能，过黄河代表诗人想继续求仕，上太行代表诗人想归隐入道。

杜甫初遇李白时写下《赠李白》，其中有“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。”第一句描写的是李白一次次报国理想的破灭、求仕的失败，第二句是说他虽然向往神仙之道，可是他并不真的相信求仙，所以在求仙的路上也是徒劳地挣扎。叶嘉莹先生说，理解李白的诗作一定要从这两方面着想。

然而，两条路是冰塞川、雪满山，寸步难行。是否可以退回家庭，居家度日？蒙曼分析鲍照对李白的影响时说，李白对鲍照不止是继承、模仿，更有创造、升华。“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”是对鲍照“对案不能食，拔剑击柱长叹息”的效仿，而“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”则是对鲍照“弄儿床前戏，看妇机中织”的升华。

都是行路难，鲍照在仕途屡受挫折时，想到了隐退，回归平凡的日常生活。李白却不然。他即使是闲散下来，想到的也是姜子牙的垂钓。这就是李白志向高远的写照。“闲来垂钓碧溪上”，垂钓碧溪，用的是姜太公在钓鱼遇周文王的典故。姜太公在渭水边直钩钓鱼，一钓钓了十年，世人广为传说，终于传到了周文王耳朵里，去渭水边一睹真容。交谈后，发现他是治国之奇才，遂重用。

李白一面想到要像姜太公那样“休闲”垂钓，一面又“忽复乘舟梦日边”，再次梦到了乘着小舟经过太阳、月亮边上。这句是用了伊尹的典故。伊尹是商朝的开国功臣，他在被商汤启用前，地位低微，但他一直不甘心，找机会被商汤发现。在他遇到商汤前，梦到划小船经过日月。“伊尹梦日”比喻人生遇合无常，多出自偶然。

本来他打算悠然地消磨时光，但却不由得又做了伊尹那样的梦。说到底，还是不能真地放下，他多么希望他的人生也有这样“无常”的机遇，能被明主重用。

“行路难！行路难！”刚想到子牙、伊尹的美好结局，思路又回到现实中，而现实中是行路难啊！再次跌宕起伏，令读者跟随诗人的思路，不仅感到焦急。诗人接着抛出问题，“多歧路，今安在？”多歧路，用了歧路亡羊的典故。分岔路多了，不锁定一个方向，将会迷失方向，事事皆空。当下我在哪里？要做什么选择？这是诗人必须给出自己的答案。

处处重围，举步维艰时，李白会选什么路呢？绝望消沉？入山求仙？回归田园？凡是普通人能想到的答案，李白都没有选。他的斗志复燃，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。长风破浪，形容比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进，用的是南朝宗悫的典故。宗悫少时被问及理想，他回答“愿乘长风破万里浪”。诗歌的最后，李白还是认为自己终有一日会实现大志，如大鹏展翅，扶摇直上九万里。

叶嘉莹先生评论李白为“仙而人者”，说他是不幸落入人间的天才，人间是一张充满约束的大网，李白的一生和诗作就是“在人世网罗之中的一种腾跃的挣扎”。而他的挣扎也不似凡人的挣扎，“李白的一切追求和理想都带有他自己的一份天才的狂想”。长风破浪、直挂云帆亦正是如此。

（原标题：仙人在尘世的挣扎）

来源：北京晚报

诸葛学堂成语故事 || 太公钓鱼，愿者上钩，百听不厌的故事

01 今日成语

Tài gong diào yú

太 公 钓 鱼

Yuan zhě shàng gōu

愿 者 上 钩

这是啥意思呢

比喻心甘情愿地就范上当。

这个怎么用呢

他来我们公司是太公钓鱼，愿者上钩，没有人强迫的。

02 成语故事

今天要给大家讲的成语故事叫做太公钓鱼，愿者上钩。太公指周初的吕尚，也就是姜子牙。这个成语用来比喻心甘情愿地就范上当。

商朝末年，姜子牙年近80，却怀才不遇，他见纣王昏庸无道，于是逃出商朝的都城，来到渭水河边隐居。他天天钓鱼，钓鱼的时候与众不同，他的鱼钩是一根直直的针。准备要戳鱼吗？当然不是。他一边钓鱼一边自言自语地说：“姜太公钓鱼，愿者上钩。”

有一天西伯侯姬昌经过渭水，要回西岐去，他听说姜子牙是位贤才，就来请他一起去西岐。姜子牙故意躲着不见，在芦苇丛姜太公八十遇文王，姜子牙被文王封为丞相，帮助周文王周武王伐纣，对周朝的建立有着不可磨灭的功劳。所以后来姜太公用直钩钓鱼的故事就流传了下来，同时流传下来的还有成语叫太公钓鱼，愿者上钩。这个成语用来比喻为了求贤，心甘情愿地上圈套。

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姜子牙钓鱼

商朝后期，纣王十分残暴。为了控制诸侯的势力，他将西伯侯姬昌抓进了监狱。姬昌在监狱中忍受了巨大的痛苦，出狱之后，为了推翻纣王的统治，他努力扩充兵力，招募人才。其中，姬昌与姜尚的相遇一直被传为奇谈。

有一天，姬昌在家里中闲的无聊，就想到野外去打猎，于是，他就带着一队人马从家中出发。姬昌带着人马走到渭水河边时，发现一位老人端坐在河边钓鱼。远远看去，坐在河边的这位老人满头的白发，举止动作也很缓慢，看样子应该有些年纪了。当姬昌的队伍从老人身后经过的时候，老人连看都没看一眼。姬昌觉得很是奇怪，心中不由的想：“现在天下这么乱，普通百姓看见我带着这么多人在身边，不是四下逃散，就是紧闭大门，而这位老人却一点都不害怕，想必他应该是位高人吧！”想到这里，姬昌不由得朝着老人钓鱼的方向走去。

姬昌走近后发现，钓鱼老人所用的鱼钩竟然是直的。即使这样，老人依然钓得很专心，对岸上这么多人的人马似乎根本没有察觉。姬昌看着这位奇怪的老人，心里更觉得他不一般，于是就跟他攀谈起来。经过攀谈得知，老人名叫姜尚，字子牙。姬昌觉得姜子牙就是当年太公盼望能够找到的人。于是姬昌高兴地对身边的大夫说：“啊，这位老人就是太公当年要找的那个人啊！”从此以后，大家都称姜子牙为“太公望”。

姜子牙从此跟随姬昌，为姬昌出谋划策，为以后讨伐纣王做准备。姜子牙让姬昌先训练自己的兵马，然后去攻打西戎，从而巩固自己的后方力量。他要暗中派人劝说东夷造反，从而吸引商朝的注意力和利兵力。接着，姜子牙趁着商朝内部兵力空虚，便带兵攻打了商朝周围的国家。之后，姜子牙用命人在城内修缮了城墙，建立了宗庙，扩张了王宫，使姬昌的势力得到了大力的扩张，与商朝形成了对峙的局面。由于纣王的昏庸无道，各地诸侯都开始起兵造反，姬昌也在此时正式举兵反抗纣王。

姜子牙在渭水河边没有钓到鱼，却钓到了一个人，这个人就是姬昌。为了推翻纣王的暴政，姜子牙一心辅佐姬昌，使姬昌的实力逐渐强大起来。可惜的是，正当他们要统一天下的时候，姬昌却不幸病逝了。后人为了纪念这位大王的功绩，便将他与姜子牙的这段故事编成一句歇后语：“姜太公钓鱼---愿者上钩”。